Ahlaki Realizm ve Antirealizm
Nesnel ahlaki olguların var olup olmadığı ve bunların varlığının veya yokluğunun etik düşünce ve söylem için ne anlama geleceği.
Tanım
Ahlaki realizm, nesnel ahlaki olguların var olduğu ve en azından bazı ahlaki iddiaların bu olgular sayesinde gerçek anlamda doğru olduğu görüşüdür; antirealizm ise, ahlaki iddiaların sistematik olarak yanlış olduğunu (hata kuramı) savunarak veya işlevlerini olgu belirtmeyen bir şekilde yeniden yorumlayarak bu tür zihinden bağımsız ahlaki olguların varlığını reddetmektedir.
Kapsam
Bu alan, metaetiğin merkezi ontolojik tartışmasını kapsamaktadır: Ahlaki özellikler ve olgular, fiziksel olguların kabul edildiği gibi zihinden bağımsız olarak mı var olmaktadır, yoksa ahlaki iddialar insan tutumlarının, geleneklerinin veya hatalarının yansımaları mıdır? Sağlam (doğalcı olmayan) realizm, doğalcı realizm ve hata kuramı, projektivizm, yarı-realizm (quasi-realism) ve konstrüktivizm gibi antirealist pozisyonlar ailesi, anlaşmazlık argümanı ve 'tuhaflık' itirazı da dahil olmak üzere onları ayıran argümanlarla birlikte incelenmektedir.
Alt konular
Temel sorular
- Ahlaki olgular var mıdır ve eğer varsa, zihinden bağımsız mıdırlar?
- Eğer ahlaki iddialar olguları tanımlamayı amaçlıyorsa, bunlardan herhangi biri gerçek olabilir mi?
- Yaygın ve kalıcı ahlaki anlaşmazlık, nesnel ahlaki olguların varlığına karşı bir kanıt teşkil eder mi?
- Bir realist, ahlaki olguları nasıl bildiğimizi açıklayabilir mi ve bir antirealist, ahlaki söylemin görünen nesnelliğini açıklayabilir mi?
Anahtar kavramlar
- zihinden bağımsızlık
- nesnellik
- ahlaki olgular ve özellikler
- tuhaflık argümanı
- anlaşmazlık argümanı
- duruştan bağımsızlık
Temel kuramlar
- Sağlam (doğalcı olmayan) ahlaki realizm
- Doğal olgulara indirgenemeyen zihinden bağımsız ahlaki olgular vardır; ahlaki özellikler gerçektir ancak kendine özgüdür (sui generis).
- Ahlaki hata kuramı
- Ahlaki iddialar nesnel olguları belirtmeyi amaçlar ancak bu tür olgular yoktur, bu nedenle tüm olumlu ahlaki iddialar tekdüze bir şekilde yanlıştır.
- Yarı-realizm (Quasi-realism)
- Ahlaki yargının dışavurumcu bir açıklamasından yola çıkarak, zihinden bağımsız ahlaki olgular varsaymadan, ahlaki gerçek, olgular ve bilgi hakkında realist tınılı konuşma hakkını kazanmayı amaçlamaktadır.
Tarihçe
Modern realizm tartışması genellikle yirminci yüzyılın başlarında G. E. Moore'un anti-natüralizmine dayandırılmaktadır, ancak en keskin çağdaş biçimi, J. L. Mackie'nin 1977'de sıradan ahlaki düşüncenin var olmayan nesnel değerleri varsaydığı argümanından sonra ortaya çıkmıştır. 1980'ler ve 1990'lar, Boyd ve Brink'in doğalcı realizmi ile Shafer-Landau'nun doğalcı olmayan realizmi (non-naturalism) gibi güçlü bir realist canlanmaya tanık olmuş, bu durum Blackburn'ün antirealizmin yarı-realist (quasi-realist) yeniden inşasıyla karşılık bulmuştur.
Tartışmalar
- Tuhaflık argümanı
- Mackie, nesnel değerlerin metafiziksel ve epistemolojik olarak 'tuhaf' olması gerektiğini – evrendeki diğer hiçbir şeye benzememesi gerektiğini – ve bunun varlıklarından şüphe etmek için bir neden oluşturduğunu savunmuştur; realistler ise bu suçlamanın ya soruyu baştan sorduğunu ya da çok fazla şey kanıtladığını belirtmektedir.
- Anlaşmazlığın realizmi zayıflatıp zayıflatmadığı
- Antirealistler derin, kalıcı ahlaki anlaşmazlığı nesnel ahlaki olgulara karşı bir kanıt olarak ele alırken, realistler bu tür anlaşmazlığın ahlaki olmayan hata, önyargı ve farklı koşullarla açıklanabileceğini savunmaktadır.
Öne çıkan isimler
- J. L. Mackie
- Russ Shafer-Landau
- David Brink
- Simon Blackburn
- Geoffrey Sayre-McCord
İlgili konular
Temel eserler
- mackie1977
- shaferlandau2003
- brink1989
- blackburn1993
Sıkça sorulan sorular
- Ahlaki realizm, ahlaki mutlakiyetçilik ile aynı mıdır?
- Hayır. Ahlaki realizm, ahlaki olguların nesnel olarak var olup olmadığına dair bir iddiadır; mutlakiyetçilik ise bazı eylemlerin her zaman yanlış olduğuna dair normatif bir iddiadır. Bir realist, ahlaki gerçeklerin bağlama duyarlı olduğunu savunabilir ve bir antirealist bile istisnasız kuralları destekleyebilir.
- Antirealizm, her şeyin mübah olduğu anlamına mı gelir?
- Mutlaka değil. Yarı-realistler (quasi-realists) ve konstrüktivistler, zihinden bağımsız ahlaki olgular varsaymadan sağlam ahlaki standartların, eleştirinin ve gelişimin korunabileceğini savunmaktadır.