Tepkiye Bağımlılık ve Kuazi-Realizm
Değerin nesnelliğini idealize edilmiş insan tepkilerinde konumlandıran veya anti-realist temellerden realist tınılı ahlaki söylemi haklı çıkaran yaklaşımlar.
Tanım
Tepkiye bağımlılık, ahlaki özelliklerin idealize edilmiş öznelerin nesnelere veya eylemlere vereceği tepkilerle oluştuğunu savunmaktadır; kuazi-realizm ise ahlaki dilin görünüşte realist özelliklerini projektivist, ekspresyonist bir başlangıç noktasından açıklama ve haklı çıkarma projesidir.
Kapsam
Bu konu, birbiriyle ilişkili iki orta yol projesini bir araya getirmektedir. Tepkiye bağımlılık (duyarlılık kuramı), ahlaki özellikleri renk gibi ikincil nitelikler üzerine modellemektedir — gerçek ancak uygun gözlemcilerin tepkileriyle kurucu bir şekilde bağlantılıdır. Simon Blackburn'ün programı olan kuazi-realizm, projektivist ekspresyonizmden yola çıkarak, zihin-bağımsız ahlaki gerçekleri kabul etmeksizin, ahlaki söylemin realist yüzeyini — doğruluk, olgular, bilgi ve zihin-bağımsızlık gibi kavramları — doğrulamaya çalışmaktadır.
Temel sorular
- Ahlaki özellikler insan tepkileriyle oluşurken nesnel olabilir mi?
- Ahlaki nitelikler ile renk gibi ikincil nitelikler arasındaki analoji sağlam mıdır?
- Bir ekspresyonist, ahlaki doğruluk ve ahlaki olgular hakkında konuşmayı meşru bir şekilde kullanabilir mi?
- Kuazi-realizm realizme mi dönüşmektedir, yoksa gerçek bir anti-realizm olarak mı kalmaktadır?
Anahtar kavramlar
- ikincil nitelikler
- projektivizm
- tepkiye bağımlılık
- Frege-Geach problemi
- realist söylemi haklı çıkarma
Temel kuramlar
- Duyarlılık kuramı
- Ahlaki özellikler ikincil nitelikler gibidir: dünyanın gerçek özellikleri olsalar da, kimlikleri uygun derecede duyarlı bir gözlemcinin tepkileriyle belirlenir ve böylece nesnel ile öznel arasındaki ikilik çözülür.
- Kuazi-realizm
- Projektivizmden — değerlendirici tutumları dünyaya yansıttığımız fikrinden — yola çıkarak, Blackburn, bağımsız ahlaki olgular öne sürmeksizin realist tınılı ahlaki söylem hakkını kazanabileceğimizi savunmaktadır.
Tarihçe
Tepkiye bağımlı yaklaşımlar, Hume'un projeksiyon fikrinden ve McDowell ile Wiggins'in 1980'lerdeki ikincil nitelik analojisinin yeniden canlandırılmasından beslenmiştir. Blackburn, Spreading the Word (1984) ve Essays in Quasi-Realism (1993) adlı eserlerinde, projektivistlerin realistlerin taahhütlerini taklit etmelerinin bir yolu olarak kuazi-realizmi geliştirmiş ve dönemin en etkili anti-realist araştırma programlarından birini oluşturmuştur.
Tartışmalar
- Frege-Geach problemi
- Eğer ahlaki cümleler olguları belirtmek yerine tutumları ifade ediyorsa, koşulluların öncülleri gibi iddia edilmeyen bağlamlarda sabit bir anlamı nasıl korudukları belirsizdir; kuazi-realizmin başarısı büyük ölçüde bu soruya verdiği cevaba göre değerlendirilmektedir.
- Kuazi-realizmin istikrarlı olup olmadığı
- Eleştirmenler, kuazi-realist tüm realistlerin doğruluk ve olgular hakkındaki söylemlerini kazandığında, realizmden farkın sadece sözlü hale geldiğini savunmaktadır; Blackburn ise açıklayıcı düzenin kesinlikle anti-realist kaldığını yanıtlamaktadır.
Öne çıkan isimler
- Simon Blackburn
- John McDowell
- David Wiggins
İlgili konular
Temel eserler
- blackburn1984
- blackburn1993
- mcdowell1985
- wiggins1987
Sıkça sorulan sorular
- Kuazi-realizm, doğrudan ekspresyonizmden nasıl farklıdır?
- Ekspresyonizm, ahlaki yargının temel açıklamasını tutum ifadesi olarak sunmaktadır; kuazi-realizm ise bu açıklamanın ahlaki söylemin realist tınılı özelliklerini geri kazanabileceğini göstermeye yönelik daha ileri bir projedir, bu nedenle bir ekspresyonist kuazi-realizmi takip edebilir veya etmeyebilir.