Bilişselcilik ve Dışavurumculuk
Ahlaki yargıların ne olduğu: doğru veya yanlış olabilen inançlar mı, yoksa onay ve onaylamama gibi bilişsel olmayan tutumların ifadeleri mi.
Tanım
Bilişselcilik, ahlaki yargıların ahlaki olgular hakkında doğruluk-yetenekli inançları ifade ettiği görüşüdür; dışavurumculuk (bilişsel olmayancılığın bir biçimi), ahlaki yargıların şeylerin nasıl olduğunu tanımlamaktan ziyade, öncelikli olarak bilişsel olmayan, tutum benzeri durumları ifade ettiği görüşüdür.
Kapsam
Bu alan, ahlaki yargının anlambilimini ve psikolojisini ele almaktadır. Bilişselcilik, ahlaki cümlelerin inançları ifade ettiğini ve doğruluk-yetenekli olduğunu savunurken; emotivist, preskriptivist ve çağdaş dışavurumcu biçimleriyle bilişsel olmayancılık, ahlaki yargıların öncelikli olarak arzu benzeri tutumları ifade ettiğini öne sürmektedir. Bu kapsam, erken emotivizmden Hare'in preskriptivizmine, oradan da Gibbard ve Blackburn'ün sofistike dışavurumculuğuna kadar olan gelişimi ve herhangi bir bilişsel olmayancılığın çözmesi gereken merkezi teknik zorluk olan Frege-Geach problemini içermektedir.
Alt konular
Temel sorular
- Ahlaki cümleler inançları mı yoksa bilişsel olmayan tutumları mı ifade eder?
- Ahlaki yargılar doğru veya yanlış olabilir mi?
- Bilişsel olmayancılık, ahlaki akıl yürütmenin mantığını nasıl açıklayabilir?
- Ahlaki yargı ile motivasyon arasındaki görünüşteki sıkı bağlantıyı ne açıklar?
Anahtar kavramlar
- doğruluk-yetenekliliği
- bilişsel ve bilişsel olmayan durumlar
- duygusal anlam
- evrenselleştirilebilirlik
- norm-ekspresivizm
Temel kuramlar
- Emotivizm
- Ahlaki ifadeler olguları belirtmez, ancak konuşmacının duygularını ifade eder ve başkalarının tutumlarını etkilemeyi amaçlar; 'X yanlıştır' ifadesi, bir onaylamama ifadesi gibi işlev görür.
- Preskriptivizm
- Ahlaki yargılar, bir tür kural veya evrenselleştirilebilir buyruktur; bir eylemi yanlış olarak nitelendirmek, kısmen, o eylemin yapılmamasını buyurmaktır.
- Çağdaş Dışavurumculuk
- Gelişmiş bilişsel olmayancılık (norm-ekspresivizm ve yarı-gerçekçilik), ahlaki yargıların norm kabulü veya planlama durumlarını ifade ettiğini, aynı zamanda ahlaki doğruluk söylemini ve ahlaki dilin mantığını da barındırdığını savunur.
Tarihçe
Bilişsel olmayancılık, mantıksal pozitivizmle birlikte ortaya çıkmıştır: Ayer'in 1936'daki emotivizmi, ahlaki iddiaları olgusal olarak anlamsız duygu ifadeleri olarak ele almış, bu görüş Stevenson tarafından ve ardından Hare'in preskriptivizmiyle geliştirilmiştir. 1980'lerden itibaren Blackburn'ün yarı-gerçekçiliği (quasi-realism) ve Gibbard'ın norm-ekspresivizmi (norm-expressivism), bilişsel olmayancılığı, bilişselci ahlaki söylemin özelliklerini taklit edebilen sofistike bir programa dönüştürmüştür.
Tartışmalar
- Bilişselcilik ve bilişsel olmayancılık
- Temel tartışma, ahlaki yargıların doğru olmaya uygun inançlar mı yoksa tutum ifadeleri mi olduğudur; her iki taraf da ahlaki fenomenolojinin, anlambilimin ve yargı-motivasyon bağlantısının özelliklerine başvurmaktadır.
- Dışavurumculuğun ahlaki mantığı yakalayıp yakalayamayacağı
- Dışavurumcular, Frege-Geach meydan okumasının kalbi olan doğruluk koşullarına başvurmadan, geçerli ahlaki çıkarımı ve gömülü bağlamlarda ahlaki anlamın tutarlılığını açıklamak zorundadır.
Öne çıkan isimler
- A. J. Ayer
- Charles Stevenson
- R. M. Hare
- Allan Gibbard
- Simon Blackburn
İlgili konular
Temel eserler
- ayer1936
- stevenson1944
- hare1952
- gibbard1990
Sıkça sorulan sorular
- Bilişsel olmayancılık, ahlaki rölativizm ile aynı mıdır?
- Hayır. Bilişsel olmayancılık, ahlaki yargıların ne olduğu (inançtan ziyade tutum ifadeleri) hakkında bir iddiadır; rölativizm ise ahlaki ifadelerin doğruluk koşulları hakkında bir iddiadır. Biri diğerini savunmadan her ikisi de benimsenebilir.