Gerekçelendirme Konusunda İçselcilik ve Dışsalcılık
Bu tartışma, bir inancı gerekçelendiren faktörlerin inananın bilişsel kavrayışı dahilinde — yani yansıma yoluyla erişilebilir — mi olması gerektiğini, yoksa inancın nasıl oluştuğunun güvenilirliği gibi, inananın farkında olması gerekmeyen dünya hakkındaki gerçekleri de kapsayıp kapsayamayacağını sorgulamaktadır.
Tanım
Gerekçelendirme konusunda içselcilik, bir inancın gerekçelendirilmiş olup olmadığını belirleyen her şeyin inananın içinde ve yansıma yoluyla erişilebilir olduğu tezidir; dışsalcılık ise bunu reddeder ve gerekçelendirmenin, inanç oluşturma sürecinin güvenilirliği gibi dışsal koşullara bağlı olmasına izin verir.
Kapsam
Bu konu, gerekçelendirmeye uygulandığı şekliyle içselcilik/dışsalcılık ayrımını ele almaktadır: bir tarafta erişim içselciliği ve zihinsellik (mentalism), diğer tarafta süreç güvenilirciliği (process reliabilism) ve diğer dışsalcı görüşler bulunmaktadır. Her iki tarafı da sınayan erişim argümanını, yeni kötü cin (new-evil-demon) ve durugörü (clairvoyance) problemlerini ve tartışmanın bilgi analiziyle ilişkisini içermektedir. Güvenilirciliğin Gettier'e bir yanıt olarak rolü ve belirli kaynaklara uygulanması komşu konularda geliştirilmektedir.
Temel sorular
- Gerekçelendirilmiş bir inancın temelleri, inanan tarafından yansıma yoluyla erişilebilir olmalı mıdır?
- Bir inanç, inananın hakkında hiçbir şey bilmediği güvenilir bir süreçle gerekçelendirilebilir mi?
- Deneyimleri normal olan, aldatıcı bir cinin kurbanı olan bir kişinin gerekçelendirilmiş inançları var mıdır?
- Gerekçelendirme, kişinin zihinsel durumları tarafından belirlenen zihinselci (mentalistik) bir şekilde mi anlaşılmalıdır?
Temel kuramlar
- Erişim İçselciliği / Zihinsellik (Mentalism)
- İçselci görüşlere göre, gerekçelendirme, inananın yansıma yoluyla farkına varabileceği faktörler tarafından belirlenir; zihinselci bir biçim olan kanıtsalcılık (evidentialism) ise gerekçelendirmenin tamamen inananın mevcut zihinsel durumlarındaki kanıtlar tarafından belirlendiğini savunur.
- Süreç Güvenilirciliği (Process Reliabilism)
- Goldman'ın dışsalcı açıklaması, bir inancın, inananın o süreci tanımlayabilmesinden veya ona erişebilmesinden bağımsız olarak, güvenilir bir bilişsel süreç — yani doğru inançlar üretme eğiliminde olan bir süreç — tarafından üretildiğinde gerekçelendirilmiş olduğunu savunur.
Tarihçe
Bu ayrım, 1970'ler ve 1980'lerde Goldman'ın güvenilirciliğinin (reliabilism) gerekçelendirmeye tamamen dışsalcı bir açıklama sunmasıyla belirginleşmiştir. Bu durum, Descartes'tan miras kalan, inancın temellerinin içgözleme açık olduğu içselci varsayımdan bir kopuşu temsil etmiştir. Kanıtsalcılar (evidentialists) rafine bir içselciliği savunmuş ve ortaya çıkan tartışma, yirminci yüzyıl sonu epistemolojisinin ana düzenleyici eksenlerinden biri haline gelmiştir.
Tartışmalar
- Yeni Kötü Cin ve Durugörü Vakaları
- İçselciler, yeni kötü cin problemini öne sürerek, deneyimleri normal görünen aldatılmış bir öznenin süreçleri güvenilmez olsa da sezgisel olarak gerekçelendirilmiş olduğunu savunurlar; dışsalcılar ise güvenilir ancak erişilemez bir yetinin bilgi üretiyor gibi göründüğü durugörü vakalarını öne sürerler ve her iki taraf da sezgilerin kendi görüşlerini desteklediğini iddia eder.
Öne çıkan isimler
- Alvin Goldman
- Earl Conee
- Richard Feldman
- Laurence BonJour
İlgili konular
Temel eserler
- goldman1979
- coneefeldman1985
Sıkça sorulan sorular
- İçselcilik ve dışsalcılık arasındaki temel fark nedir?
- İçselcilik, bir inancı gerekçelendiren her şeyin inanan tarafından yansıma yoluyla erişilebilir olmasını veya zihinsel durumları tarafından belirlenmesini gerektirir; dışsalcılık ise gerekçelendirmenin, inananın erişemediği gerçeklere, örneğin inancın güvenilir bir süreçle oluşup oluşmadığına bağlı olmasına izin verir.
- Yeni kötü cin problemi nedir?
- Bu problem, deneyimleri bizimkilerle tamamen aynı olan ancak sistematik olarak aldatıcı olan bir özneyi hayal eder. Sezgisel olarak, bu öznenin inançları bizimkiler kadar gerekçelendirilmiştir, ancak inanç oluşturma süreçleri güvenilmezdir; bu durum, güvenilircilik dışsalcılığına karşı ve içselcilik lehine bir argüman olarak görünmektedir.