Bilgi Kaynakları
Bu alan, inançların duyular aracılığıyla, akıl yoluyla, hafıza ve öz farkındalık aracılığıyla ve başkalarının sözleri aracılığıyla üretilme ve gerekçelendirilme temel yollarını incelemekte, her birinin bilgi sağlayıp sağlayamayacağını ve nasıl sağlayabileceğini sorgulamaktadır.
Tanım
Bilgi kaynakları, inançların oluştuğu ve bunlardan epistemik gerekçelendirme veya dayanak elde edebilecekleri temel yetiler ve kanallardır: algı, akıl, hafıza, içgözlem ve tanıklık.
Kapsam
Bu alan, epistemik kaynakların standart kataloğunu (algı, a priori akıl, hafıza ve içgözlem ile tanıklık) kapsamaktadır. Her biri için, kaynağın ne tür bir gerekçelendirme sağladığını, bu gerekçelendirmenin nasıl başarısız olabileceğini ve kaynağın bilginin yapısı ve analiziyle nasıl ilişkili olduğunu sorgulamaktadır. A priori bilgi üzerindeki rasyonalizm-ampirizm tartışmasını ve tanıklık epistemolojisini sosyal epistemolojiye bir köprü olarak ele almakta, gerekçelendirme yapısını ve şüpheci zorlukları komşu alanlara bırakmaktadır.
Alt konular
Temel sorular
- Hangi yetiler ve kanallar bilgi üretebilir ve nasıl?
- Herhangi bir bilgi deneyimden bağımsız mıdır, yoksa tüm bilgi duyulardan mı türemektedir?
- Hafıza ve içgözlem bildiklerimizi genişletebilir mi yoksa sadece koruyabilir mi?
- Başkalarının tanıklığı nasıl gerçek bir bilgi kaynağı olabilir?
Temel kuramlar
- Ampirizm
- Tüm esaslı bilgi nihayetinde duyu deneyiminden türemektedir; Hume, fikirlerin izlenimlerin kopyaları olduğunu ve olgusal konuların yalnızca deneyim ve onun önerdiği ilişkiler aracılığıyla bilindiğini savunmaktadır.
- Rasyonalizm ve Sentetik A Priori
- Akıl, esaslı bilginin bağımsız bir kaynağıdır; Kant, deneyimden bağımsız olarak bilinen ancak gerçekten bilgilendirici olan, matematiği ve deneyim koşullarını temellendiren sentetik a priori yargıların bulunduğunu savunmaktadır.
Tarihçe
Erken modern dönemde, tüm fikirleri deneyime dayandıran Locke ve Hume gibi ampiristler ile doğuştan veya tamamen rasyonel bilgiyi kabul eden Descartes ve Leibniz gibi rasyonalistler arasındaki tartışma, epistemik kaynaklar üzerine yapılan çalışmalara bir çerçeve çizmiştir. Kant'ın onları sentetik a priori aracılığıyla uzlaştırma girişimi tartışmayı yeniden şekillendirmiş ve çağdaş epistemoloji, tanıklığı kendi başına temel bir kaynak olarak sürekli bir şekilde ele almayı eklemiştir.
Tartışmalar
- Bilgi Kaynakları Hakkında Ampirizm ve Rasyonalizm Tartışması
- Ampiristler, deneyimin esaslı bilginin tek kaynağı olduğunu savunmakta ve a priori iddiaları ya önemsiz ya da kılık değiştirmiş ampirik olarak ele almaktadır; rasyonalistler ise aklın deneyimden bağımsız bilgilendirici bilgi sağladığını ileri sürmektedir. Bu, Kant'ın çözmeye çalıştığı ve a priori bilgi konusunda devam eden bir tartışmadır.
Öne çıkan isimler
- David Hume
- Immanuel Kant
- John Locke
- Robert Audi
İlgili konular
Temel eserler
- hume-enquiry
- kant-critique
Sıkça sorulan sorular
- Bilgi kaynağı olarak ne kabul edilir?
- Bilgi kaynağı, algı, akıl yürütme, hafıza, içgözlem ve tanıklık gibi inançların oluştuğu ve gerekçelendirme sağlayabilen temel bir yoldur. Epistemologlar, her birinin temel bir kaynak mı yoksa diğerlerinden türemiş mi olduğunu ve hangi koşullar altında bilgi sağladığını sorgulamaktadır.
- Tanıklık gerçekten temel bir bilgi kaynağı mıdır?
- Birçok kişinin bildiği şeyin çoğu başkalarından gelmekte ve birçok epistemolog tanıklığı algıyla eşdeğer temel bir kaynak olarak ele almaktadır. Diğerleri ise bunun indirgenebilir olduğunu, yalnızca kişinin kendi algısal ve tümevarımsal kanıtlarıyla desteklendiğinde gerekçelendirilebileceğini savunmaktadır; bu da tanıklık epistemolojisinde merkezi bir tartışmadır.