Bilgi Analizi
Bilgi analizi, bilginin gerekçelendirilmiş doğru inanç olduğu fikrinden yola çıkarak ve karşı örneklerin zorladığı düzeltmelerle ilerleyerek, bir kişinin bir şeyin doğru olduğunu bilmesi için birlikte gerekli ve yeterli olan koşulların neler olduğunu sorgulamaktadır.
Tanım
Bilgi analizi, 'S, p'yi biliyor' şeklindeki iddiaların doğruluğu için bireysel olarak gerekli ve birlikte yeterli olan koşulları belirleme projesidir; burada p bir önermedir.
Kapsam
Bu konu, önermeli bilginin — yani bir önermenin doğru olduğu bilgisinin — inanç, doğruluk, gerekçelendirme ve güvenlik veya duyarlılık gibi daha temel koşullar açısından bir analizini yapma girişimlerini kapsamaktadır. Geleneksel gerekçelendirilmiş-doğru-inanç açıklamasını ve Gettier sonrası ardıllarını, ayrıca bilgiyi analiz edilemez olarak ele alan bilgi-öncelikli programı içermektedir. Ayrı olarak ele alınan Gettier vakalarının ve yanıtlarının ayrıntılı kataloğunu, nasıl-bilgi (knowledge-how) veya tanışıklıkla bilgi (knowledge by acquaintance) konularını kapsamamaktadır.
Temel sorular
- İnanç, doğruluk ve gerekçelendirme bilgi için bireysel olarak gerekli midir?
- Bu üç koşul birlikte yeterli midir, yoksa dördüncü bir koşul mu gereklidir?
- Bilgi hiç analiz edilebilir mi, yoksa kavramsal olarak temel midir?
- Analiz, içsel kanıtlara mı yoksa güvenilirlik veya güvenlik gibi dışsal koşullara mı başvurmalıdır?
Temel kuramlar
- Gerekçelendirilmiş doğru inanç
- Bilgi, doğru ve gerekçelendirilmiş inançtır; Platon'un Theaetetus'unda öne sürülen bu üçlü analiz, yirminci yüzyılın ortalarına kadar ortodoks görüş olmuştur.
- Gettier sonrası dördüncü koşul analizleri
- JTB açıklamasını onarmak için filozoflar, yanlış gerekçelerin olmaması, çürütülebilirlik, duyarlılık veya güvenlik gibi bir koşul ekleyerek, gerekçelendirilmiş doğru inancın yalnızca şans eseri doğru olduğu durumları dışlamaktadırlar.
- Bilgi-öncelikli epistemoloji
- Williamson geleneksel sırayı tersine çevirerek, bilgiyi temel, analiz edilemez bir zihinsel durum olarak ele almakta; böylece inanç ve kanıtın tersi yerine bilgi üzerinden açıklandığını öne sürmektedir.
Tarihçe
Platon'un Theaetetus'u, bilginin bir açıklama ile doğru inanç olduğu fikrini ilk kez formüle etmiş ve incelemiştir; gerekçelendirilmiş-doğru-inanç yorumu yirminci yüzyılın başlarına kadar hakim olmuştur. Gettier'in 1963 tarihli makalesi JTB'nin yetersiz olduğunu göstermiş, bu da onlarca yıl süren dördüncü koşul önerilerine yol açmıştır; 2000 yılına gelindiğinde Williamson'ın bilgi-öncelikli yaklaşımı, bilginin daha basit parçalara ayrılabileceği varsayımını sorgulamıştır.
Tartışmalar
- Bilginin analize izin verip vermediği
- Geleneksel epistemoloji, bilginin gerekli ve yeterli koşullara ayrıştırılabileceğini varsaymaktadır; ancak Gettier sonrası analizlerin sürekli başarısızlığı, bilgi-öncelikli kuramcıları bilginin kavramsal olarak ilkel olduğu ve bu tür bir ayrıştırmaya direndiği argümanını öne sürmeye yöneltmektedir.
Öne çıkan isimler
- Plato
- Edmund Gettier
- Timothy Williamson
- Matthias Steup
İlgili konular
Temel eserler
- gettier1963
- plato-theaetetus
- williamson2000
Sıkça sorulan sorular
- Neden inanç bilgi için gerekli kabul edilir?
- Standart görüşe göre, p'yi bilmek için p'yi kabul etmek gerekir; p'ye dair hiçbir inancı olmayan bir kişi, onu oluşturmak için ne kadar iyi konumda olursa olsun, onu biliyor olarak kabul edilmemektedir. Bazı muhalifler bilginin her zaman inancı gerektirip gerektirmediğini sorgulamaktadır, ancak bu gereklilik yaygın olarak varsayılmaktadır.
- Bilgi-öncelikli epistemoloji ne iddia eder?
- Bilginin inanç artı ek koşullardan oluşmadığını, ancak kendisinin temel bir olgusal zihinsel durum olduğunu iddia eder; böylece kanıt ve gerekçelendirilmiş inanç gibi diğer kavramların onu tanımlamak için kullanılmasından ziyade bilgi açısından en iyi şekilde açıklandığını belirtmektedir.