Gettier'e Güvenilircilik ve Erdem Temelli Yanıtlar
Güvenilircilik ve erdem kuramına dayalı yanıtlar, eksik dördüncü koşulu inananın bilişsel yetileri açısından yeniden ele almaktadır: bilgi, güvenilir bir süreç tarafından üretilen doğru inançtır veya şanstan ziyade entelektüel erdemin (intellectual virtue) kullanılmasıyla başarıya ulaşan doğru inançtır.
Tanım
Güvenilircilik temelli yanıtlar, haklılandırılmış doğru bir inancın ancak güvenilir, hakikate götüren bilişsel bir süreç tarafından üretilmişse bilgi sayıldığını savunmaktadır; erdem temelli yanıtlar ise, doğruluğu inananın entelektüel yetkinliğinin veya erdeminin (intellectual virtue) kullanılmasına atfedilebiliyorsa bilgi sayıldığını öne sürmektedir.
Kapsam
Bu konu, süreç güvenilirciliğinin Gettier vakalarına yaklaşımını, bu vakaların güvenilir bağlantı başarısızlıkları olarak teşhisini ve erdem epistemolojisinin bilgiyi uygun inanç (apt belief) olarak açıklamasını —yani yetkin olduğu için doğru olan inancı— ele almaktadır. Güvenilircilik için genellik sorununu ve erdem koşullarının, sahte ahır vakalarında olduğu gibi, çevresel şansı (environmental luck) tamamen dışlayıp dışlamadığı sorusunu içermektedir. Modal ve geçersiz kılınabilirlik (defeasibility) yanıtları komşu stratejiler olarak ortaya çıkmaktadır.
Temel sorular
- Gettier'i geçersiz kılan koşul, inancın kaynağının güvenilirliğinde bulunabilir mi?
- Bir inancın doğruluğunu şanstan ziyade inananın yetkinliğine atfedilebilir kılan nedir?
- İlgili süreç nasıl bireyselleştirilmelidir — genellik sorunu?
- Erdem koşulları, sahte ahır türündeki çevresel şansı (environmental luck) dışlamakta mıdır?
Temel kuramlar
- Süreç güvenilirciliği
- Nedensel kuramına dayanarak Goldman, bilginin güvenilir bir süreç tarafından oluşturulan doğru inanç olduğunu savunmaktadır; Gettier vakaları başarısız olmaktadır çünkü inancı hakikate bağlayan süreç, ilgili anlamda güvenilir değildir.
- Erdem epistemolojisi (uygun inanç)
- Sosa ve Zagzebski, bilgiyi entelektüel erdemin veya yetkinliğin (intellectual competence) kullanılmasına atfedilebilir bilişsel başarı olarak analiz etmektedir; böylece şans eseri Gettier'lenmiş bir inanç doğru olsa da ustaca uygun (adroitly apt) değildir ve dolayısıyla bilgi değildir.
Tarihçe
Goldman'ın 1967 tarihli nedensel kuramı ve 1979 tarihli süreç güvenilirciliği, Gettier sorununu kanıttan ziyade güvenilir bağlantı hakkında bir soru olarak yeniden çerçevelemiştir. Sosa'nın 1980'den itibaren geliştirdiği yetenek temelli erdem perspektifi ve Zagzebski'nin 1996'daki karakter temelli erdem epistemolojisi, bilginin atfedilebilir başarı gerektirdiği fikrini eklemiştir; bu yaklaşım, Gettier vakalarını ele almak için önde gelen bir çerçeve haline gelmiştir.
Tartışmalar
- Genellik sorunu ve çevresel şans (environmental luck)
- Güvenilircilik, güvenilirliği önemli olan inanç oluşturma sürecini ne kadar geniş veya dar tanımlayacağını, keyfi kararlar verme riskiyle karşı karşıya kalmamak için belirtmelidir; erdem temelli açıklamalar ise, sahte ahır inançlarının yetkin bir şekilde oluşturulmuş olsalar bile neden hala bilgi gibi görünmediğini açıklamalıdır; bu durum, her ikisinin de Gettier'i geçersiz kılan faktörü tam olarak yakalayıp yakalamadığı sorusunu açık bırakmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Alvin Goldman
- Ernest Sosa
- Linda Zagzebski
İlgili konular
Temel eserler
- goldman1967
- zagzebski1996
Sıkça sorulan sorular
- Güvenilircilik, Gettier vakalarını nasıl ele almaktadır?
- Güvenilircilik, bilginin güvenilir bir süreç tarafından üretilen doğru inanç olduğunu belirtmektedir. Gettier vakalarında inancın doğruluğu, olguya güvenilir bir bağlantıdan değil, şanstan kaynaklanmaktadır; bu nedenle güvenilirlik koşulu ilgili şekilde karşılanmamakta ve inanç bilgi olmaktan çıkmaktadır.
- Bilgiyi 'uygun inanç' (apt belief) olarak adlandırmak ne anlama gelmektedir?
- Erdem epistemolojisinde, bir inanç, inananın yetkinliği nedeniyle doğru olduğunda uygun (apt) kabul edilmektedir; tıpkı bir okçunun atışının şans eseri bir rüzgar yerine beceri sayesinde hedefe isabet ettiğinde uygun olması gibi. Gettier'lenmiş inançlar doğru olsa da uygun değildir, çünkü doğrulukları yetkinlikten ziyade şansa bağlıdır.