Ahlaki Motivasyon ve İçselcilik
Ahlaki yargının motivasyon ve eylem nedenleriyle nasıl ilişkili olduğu — ve bu bağlantının zorunlu mu yoksa olumsal mı olduğu.
Tanım
Ahlaki motivasyon, ahlaki yargı ile irade arasındaki ilişkiyi ele almaktadır; içselcilik, bir eylemi içtenlikle doğru olarak yargılamak ile onu gerçekleştirmeye motive olmak (veya buna bir neden bulmak) arasında zorunlu, kavramsal bir bağlantı olduğunu savunurken, dışsalcılık böyle bir bağlantının olumsal olduğunu ileri sürmektedir.
Kapsam
Bu alan, metaetiğin pratik boyutunu, yani ahlaki bir yargıda bulunmak ile eyleme geçmeye motive olmak arasındaki bağlantıyı incelemektedir. Yargı içselciliği ve dışsalcılığı, inancın tek başına motive edemeyeceğine dair Humean kuramı, içsel ve dışsal nedenler üzerine tartışma ve ahlaki gereklilikleri pratik akıl veya faillikte temellendirmeye yönelik rasyonalist ve konstrüktivist girişimleri kapsamaktadır. Bu tartışmalar, ahlaki yargının pratikliğinin onu sıradan bir inanç olarak ele almakla uzlaştırılmasının zor olması nedeniyle bilişselcilikle doğrudan ilişkilidir.
Alt konular
Temel sorular
- Ahlaki yargı ile motivasyon arasında zorunlu bir bağlantı var mıdır?
- Bir inanç, tek başına bir faili eyleme geçirebilir mi, yoksa her zaman bir arzuya mı ihtiyaç duyulur?
- Bir failin nedenleri mevcut motivasyonlarına mı bağlıdır, yoksa nedenler onlara dışsal olabilir mi?
- Ahlakın otoritesi, rasyonel failliğin doğasında temellendirilebilir mi?
Anahtar kavramlar
- içselcilik ve dışsalcılık
- Humean motivasyon kuramı
- içsel ve dışsal nedenler
- pratiklik gerekliliği
- amoralist
Temel kuramlar
- Yargı içselciliği
- Bir eylemi içtenlikle doğru olarak yargılayan bir kişinin, bu yargı sonucunda en azından bir miktar onu yapmaya motive olacağı kavramsal olarak garanti edilmektedir; motivasyon ahlaki yargının içsel bir parçasıdır.
- Humean motivasyon kuramı
- Motivasyon, inancın yanı sıra arzu benzeri bir durum gerektirir, çünkü inançlar tek başına eylemsizdir; bu durum, içselciliği de kabul eden bilişselcileri zorlamaktadır.
- Konstrüktivist rasyonalizm
- Ahlaki gereklilikler, rasyonel failliğin veya özyasamanın kurucu taleplerinden otoritesini almaktadır, bu nedenle rasyonel bir failin bunlara uymak için nedeni ve motivasyonu bulunmaktadır.
Tarihçe
Bu konular, Hume'un aklın tutkuların kölesi olduğu iddiasına ve Kant'ın karşıt rasyonalizmine dayanmaktadır. Yirminci yüzyılın sonlarında Williams'ın 1981 tarihli içsel nedenler argümanı, Smith'in 1994'te 'ahlaki sorun'u bilişselcilik, içselcilik ve Humean kuramın bir üçlemesi olarak formüle etmesi ve Korsgaard'ın normatif otoriteye ilişkin konstrüktivist açıklamasıyla daha da belirginleşmiştir.
Tartışmalar
- Yargı konusunda içselcilik ve dışsalcılık
- İçselciler, bir eylemi içtenlikle yanlış olarak yargılayıp buna karşı hiçbir çekim hissetmemenin bariz absürtlüğünü öne sürmektedir; dışsalcılar ise, motive olmadan yargıda bulunan amoralistin kavramsal olasılığına işaret etmektedir.
- İçsel ve dışsal nedenler
- Williams, tüm gerçek nedenlerin bir failin motivasyonel kümesiyle bağlantılı olması gerektiğini savunmuştur; rasyonalistler ise mevcut arzulara bakılmaksızın geçerli olan nedenler bulunduğunu ileri sürmektedir.
Öne çıkan isimler
- David Hume
- Bernard Williams
- Michael Smith
- Christine Korsgaard
İlgili konular
Temel eserler
- hume1739
- williams1981
- smith1994
- korsgaard1996
Sıkça sorulan sorular
- Ahlaki motivasyon metaetik için neden önemlidir?
- Çünkü ahlaki yargılar içsel olarak pratik görünmektedir — bir şeyi yanlış olarak yargılamak bizi harekete geçirme eğilimindedir — oysa sıradan inançlar kendi başlarına motive etmez. Bu pratikliği açıklamak, ahlaki yargıların ne olduğu ve olguları tanımlayıp tanımlamadığına dair kuramları kısıtlamaktadır.