ทฤษฎีความยุติธรรม
ทฤษฎีความยุติธรรมตั้งคำถามว่าปัจเจกบุคคลและสถาบันมีพันธะต่อกันอย่างไร และควรจัดสรรผลประโยชน์ ภาระ สิทธิ และทรัพยากรภายในสังคมด้วยหลักการใด
Definition
ความยุติธรรมคือมาตรฐานทางศีลธรรมที่ใช้ตัดสินว่าการจัดระเบียบสถาบันทางสังคม — และการกระจายสิทธิ โอกาส ความมั่งคั่ง และอำนาจที่สถาบันเหล่านั้นสร้างขึ้น — เป็นธรรมหรือไม่เป็นธรรม ทฤษฎีความยุติธรรมจะอธิบายและปกป้องมาตรฐานดังกล่าว
Scope
ขอบเขตนี้ครอบคลุมคำอธิบายที่เป็นระบบเกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคมและการเมือง: ความยุติธรรมเชิงการจัดสรร (distributive justice) (การจัดสรรสินค้าและบริการ) หลักการที่ควรควบคุมโครงสร้างพื้นฐานของสังคม และแนวคิดคู่แข่งรวมถึงเสรีนิยมแบบเสมอภาค (egalitarian liberalism) เสรีนิยมแบบปัจเจกชน (libertarianism) และแนวทางความสามารถ (capability approach) โดยไม่รวมหลักคำสอนเกี่ยวกับความยุติธรรมทางอาญาและความยุติธรรมเชิงแก้ไขโดยสิ้นเชิง ยกเว้นในกรณีที่เกี่ยวข้องกับหลักการทั่วไป
Sub-topics
Core questions
- อะไรคือประเด็นหลักของความยุติธรรม — พฤติกรรมของปัจเจกบุคคล หรือโครงสร้างพื้นฐานของสังคม?
- ควรจัดสรรสินค้าทางสังคมและเศรษฐกิจอย่างไร และตามหลักการใด (ความจำเป็น คุณธรรม ความเสมอภาค สิทธิ)?
- ความไม่เท่าเทียมกันสามารถเป็นธรรมได้หรือไม่ และถ้าได้ ภายใต้เงื่อนไขใด?
- ความยุติธรรมระบุได้ดีที่สุดด้วยหลักการในอุดมคติ หรือโดยการเปรียบเทียบสถานะที่เป็นจริง?
- ผู้ที่มีฐานะดีกว่ามีพันธะอะไรต่อสมาชิกที่ด้อยโอกาสที่สุดในสังคม?
Key concepts
- ความยุติธรรมเชิงการจัดสรร
- โครงสร้างพื้นฐาน
- ม่านแห่งความไม่รู้
- หลักความแตกต่าง
- สิทธิ
- ความสามารถและการทำงาน
- ทฤษฎีในอุดมคติเทียบกับทฤษฎีที่ไม่ใช่อุดมคติ
Key theories
- ความยุติธรรมในฐานะความเป็นธรรม
- รอลส์แย้งว่าหลักการของความยุติธรรมคือสิ่งที่บุคคลที่มีอิสระและเท่าเทียมกันจะเลือกภายใต้ 'ม่านแห่งความไม่รู้' ซึ่งนำไปสู่เสรีภาพขั้นพื้นฐานที่เท่าเทียมกันและหลักความแตกต่าง ซึ่งความไม่เท่าเทียมกันจะยุติธรรมก็ต่อเมื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้ด้อยโอกาสที่สุดเท่านั้น
- ทฤษฎีสิทธิ
- โนซิกเห็นว่าการจัดสรรจะยุติธรรมหากเกิดขึ้นจากการได้มาที่ยุติธรรมและการโอนโดยสมัครใจ หลักการจัดสรรที่เป็นแบบแผนหรือสถานะสุดท้ายนั้นไม่ชอบธรรม เนื่องจากการบังคับใช้หลักการเหล่านั้นเป็นการละเมิดสิทธิส่วนบุคคล
- แนวทางความสามารถ
- เซนปรับกรอบความยุติธรรมใหม่โดยเน้นที่เสรีภาพที่แท้จริง (ความสามารถ) ที่ผู้คนมีในการบรรลุการทำงานที่มีคุณค่า และแย้งให้มีการประเมินความยุติธรรมที่เน้นการเปรียบเทียบและการทำให้เป็นจริง แทนที่จะแสวงหาสถาบันที่ยุติธรรมสมบูรณ์แบบ
History
การพิจารณาเรื่องความยุติธรรมมีมาตั้งแต่หนังสือ Republic ของเพลโต และการจำแนกความแตกต่างระหว่างความยุติธรรมเชิงการจัดสรรและความยุติธรรมเชิงแก้ไขของอริสโตเติล ไปจนถึงนักคิดสัญญาประชาคม เช่น ฮอบส์ ล็อก และรูโซ สาขาวิชาสมัยใหม่ได้รับการปรับโฉมโดยหนังสือ A Theory of Justice (ค.ศ. 1971) ของจอห์น รอลส์ ซึ่งได้ฟื้นฟูข้อโต้แย้งแบบสัญญาประชาคม การตอบโต้แบบเสรีนิยมของโนซิก (ค.ศ. 1974) และแนวทางความสามารถของเซน (ตั้งแต่ทศวรรษ 1980) ได้กำหนดประเด็นถกเถียงส่วนใหญ่ที่ตามมา
Debates
- หลักการแบบแผนเทียบกับหลักการทางประวัติศาสตร์
- ไม่ว่าความยุติธรรมในการครอบครองจะถูกกำหนดโดยรูปแบบสถานะสุดท้าย (เช่น ความเสมอภาคหรือหลักความแตกต่าง) หรือโดยประวัติของการได้มาและการโอนที่ชอบด้วยกฎหมายเท่านั้น ดังที่โนซิกโต้แย้งกับรอลส์
- การสร้างทฤษฎีในอุดมคติเทียบกับการเปรียบเทียบ
- ไม่ว่าทฤษฎีความยุติธรรมควรกำหนดสถาบันที่ยุติธรรมสมบูรณ์แบบ หรือจัดอันดับสถานะทางสังคมที่เป็นจริงตามความยุติธรรมสัมพัทธ์ ดังที่เซนแย้งกับแนวทางเหนือธรรมชาติแบบรอลส์
Key figures
- John Rawls
- Robert Nozick
- Amartya Sen
- David Miller
- Ronald Dworkin
Related topics
Seminal works
- rawls1971
- nozick1974
- sen2009
Frequently asked questions
- ความแตกต่างระหว่างความยุติธรรมเชิงการจัดสรรและความยุติธรรมเชิงแก้ไขคืออะไร?
- ความยุติธรรมเชิงการจัดสรรเกี่ยวข้องกับการแบ่งปันผลประโยชน์และภาระในสังคม ในขณะที่ความยุติธรรมเชิงแก้ไขเกี่ยวข้องกับการแก้ไขความเสียหายที่ไม่ถูกต้องระหว่างคู่กรณีเฉพาะ ทฤษฎีความยุติธรรมในสาขานี้มุ่งเน้นไปที่ประเด็นแรกเป็นหลัก
- ทฤษฎีความยุติธรรมจำเป็นต้องมีความเสมอภาคหรือไม่?
- ไม่จำเป็นเสมอไป ทฤษฎีเสมอภาคสนับสนุนความเสมอภาคของสกุลเงินบางอย่าง แต่รอลส์อนุญาตให้มีความไม่เท่าเทียมกันที่เป็นประโยชน์ต่อผู้ด้อยโอกาสที่สุด และทฤษฎีเสรีนิยมปฏิเสธความเสมอภาคเป็นเป้าหมายโดยสิ้นเชิง โดยมุ่งเน้นที่สิทธิและสิทธิอันชอบธรรม