อำนาจทางการเมืองและความชอบธรรม
สาขาวิชานี้ตั้งคำถามว่ารัฐมีสิทธิอันชอบธรรมในการปกครอง ออกคำสั่งให้เชื่อฟัง และใช้การบังคับหรือไม่และเพราะเหตุใด และอะไรที่ทำให้อำนาจทางการเมืองมีความชอบธรรมทางศีลธรรม แทนที่จะเป็นเพียงการครอบงำ
Definition
อำนาจทางการเมืองคือสิทธิทางศีลธรรม (ที่อ้างสิทธิ์) ของรัฐในการออกคำสั่งที่มีผลผูกพันและบังคับใช้ ความชอบธรรมคือคุณสมบัติที่การใช้อำนาจทางการเมืองได้รับการพิสูจน์ทางศีลธรรม และพันธะทางการเมืองคือหน้าที่ที่สอดคล้องกันของพลเมืองในการเชื่อฟัง
Scope
ครอบคลุมทฤษฎีอำนาจทางการเมืองและหน้าที่ในการปฏิบัติตามกฎหมาย (พันธะทางการเมือง) คำอธิบายความชอบธรรมที่อิงตามความยินยอม ความเป็นธรรม หรือหน้าที่ตามธรรมชาติ ประเพณีสัญญาประชาคม และการปฏิเสธของอนาธิปไตยเชิงปรัชญาที่ว่าไม่มีรัฐใดมีอำนาจที่แท้จริง ไม่รวมถึงรัฐศาสตร์เชิงประจักษ์เกี่ยวกับเสถียรภาพของระบอบการปกครอง
Sub-topics
Core questions
- อะไรบ้างที่ทำให้รัฐมีสิทธิในการปกครอง?
- พลเมืองมีหน้าที่ทางศีลธรรมทั่วไปในการปฏิบัติตามกฎหมายหรือไม่ และอะไรคือพื้นฐานของหน้าที่นั้น?
- ความยินยอมจำเป็น เพียงพอ หรือเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเป็นพื้นฐานของอำนาจ?
- รัฐสามารถมีความชอบธรรมได้หรือไม่ แม้ว่าจะไม่มีการให้ความยินยอมจริง?
- อนาธิปไตยเชิงปรัชญา — ข้ออ้างที่ว่าไม่มีรัฐใดมีอำนาจที่แท้จริง — สามารถป้องกันได้หรือไม่?
Key concepts
- อำนาจ
- ความชอบธรรม
- พันธะทางการเมือง
- สภาวะธรรมชาติ
- ความยินยอมโดยปริยายและโดยชัดแจ้ง
- พันธะแห่งการเล่นอย่างยุติธรรม
- หน้าที่แห่งความเป็นอิสระ
Key theories
- อำนาจตามสัญญาประชาคม
- ฮอบส์ได้มาจากอำนาจขององค์อธิปัตย์จากพันธสัญญาที่บุคคลต่างๆ เพื่อหลีกหนีความไม่มั่นคงของสภาวะธรรมชาติ ได้มอบอำนาจให้แก่พลังร่วม ล็อกวางรากฐานรัฐบาลที่ชอบธรรมบนความยินยอมและความไว้วางใจในการปกป้องสิทธิธรรมชาติ ซึ่งถูกริบโดยการปกครองแบบเผด็จการ
- อนาธิปไตยเชิงปรัชญา
- วูล์ฟโต้แย้งว่าหน้าที่แห่งความเป็นอิสระไม่สอดคล้องกับการอ้างสิทธิ์ของรัฐในการออกคำสั่งให้เชื่อฟัง ดังนั้นจึงไม่มีรัฐใดสามารถมีอำนาจที่ชอบธรรมได้ แม้ว่าบางรัฐอาจควรได้รับการเชื่อฟังอย่างรอบคอบก็ตาม
- การวิพากษ์วิจารณ์บัญชีความยินยอมและการเล่นอย่างยุติธรรม
- ซิมมอนส์ตรวจสอบพื้นฐานหลักสำหรับพันธะทางการเมือง — ความยินยอม การเล่นอย่างยุติธรรม ความกตัญญู และหน้าที่ตามธรรมชาติ — และโต้แย้งว่าไม่มีสิ่งใดที่สามารถสร้างพันธะทั่วไปที่ผูกมัดพลเมืองทั่วไปกับรัฐของตนได้สำเร็จ
History
คำถามที่ว่าทำไมเราจึงควรเชื่อฟังผู้ปกครองนั้นมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่กรอบความคิดสมัยใหม่เกิดขึ้นพร้อมกับนักทฤษฎีสัญญาประชาคมยุคแรกคือ ฮอบส์ (ค.ศ. 1651) ล็อก (ค.ศ. 1689) และ รุสโซ (ค.ศ. 1762) ในศตวรรษที่ 20 การถกเถียงได้เข้มข้นขึ้นเป็นปัญหาเชิงวิเคราะห์ของพันธะทางการเมือง โดยมีการปกป้องอนาธิปไตยของวูล์ฟ (ค.ศ. 1970) และการวิพากษ์วิจารณ์ที่มีอิทธิพลของซิมมอนส์ต่อการให้เหตุผลมาตรฐาน (ค.ศ. 1979)
Debates
- ความยินยอมเป็นพื้นฐานของอำนาจหรือไม่?
- ไม่ว่าอำนาจของรัฐจะขึ้นอยู่กับความยินยอมจริง โดยปริยาย หรือสมมติฐาน — และไม่ว่าเวอร์ชันใดจะสามารถผูกมัดผู้ที่ไม่เคยตกลงอย่างชัดแจ้งได้หรือไม่ ดังที่ซิมมอนส์ตั้งคำถามเกี่ยวกับประเพณีสัญญา
- อำนาจกับความเป็นอิสระ
- ไม่ว่าการอ้างสิทธิ์ของรัฐในสิทธิที่จะได้รับการเชื่อฟังจะสามารถประนีประนอมกับหน้าที่แห่งความเป็นอิสระทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลได้หรือไม่ ซึ่งวูล์ฟโต้แย้งว่าไม่สามารถทำได้
Key figures
- Thomas Hobbes
- John Locke
- Jean-Jacques Rousseau
- Robert Paul Wolff
- A. John Simmons
Related topics
Seminal works
- hobbes1651
- locke1689
- wolff1970
Frequently asked questions
- ความแตกต่างระหว่างความชอบธรรมกับอำนาจคืออะไร?
- ความชอบธรรมคือการให้เหตุผลถึงสิทธิของรัฐในการถือครองและใช้อำนาจ ในขณะที่อำนาจโดยเฉพาะเจาะจงกว่าคือสถานะของรัฐในการออกคำสั่งที่พลเมืองมีหน้าที่ต้องเชื่อฟัง รัฐอาจมีความชอบธรรมในบางแง่มุมโดยไม่จำเป็นต้องมีพันธะผูกพันเต็มที่
- อนาธิปไตยเชิงปรัชญาคืออะไร?
- เป็นมุมมองที่ว่าไม่มีรัฐใดที่มีอยู่จริงที่มีอำนาจทางการเมืองที่แท้จริง และพลเมืองไม่มีหน้าที่ทางศีลธรรมทั่วไปในการปฏิบัติตามกฎหมาย แม้ว่านักอนาธิปไตยอาจยังคงยอมรับว่าการปฏิบัติตามกฎหมายหลายฉบับเป็นสิ่งรอบคอบหรือถูกต้องโดยอิสระ