도덕 직관주의

일부 기본적인 도덕적 진리가 자명하며 비추론적으로 알려진다는 견해.

Definition

도덕 직관주의는 일부 도덕적 명제가 자명하며 — 그것들을 적절히 이해하는 것만으로도 정당화된 믿음을 갖기에 충분하고 — 단일한 최고 원리로부터 도출되는 것이 아니라 합리적 직관을 통해 비추론적으로 알려진다는 견해입니다.

Scope

이 주제는 인식론이자 (종종) 메타윤리학으로서의 윤리적 직관주의를 다룹니다. 즉, 더 기본적인 어떤 것으로부터의 증명 없이 합리적 직관에 의해 알 수 있는 다수의 기본적인 도덕적 진리가 존재한다는 주장입니다. 이는 로스의 표면적 의무 다원주의, 프리처드와 무어의 고전적 직관주의, 아우디의 현대적 오류가능주의적 부활, 그리고 직관의 본질과 신뢰성에 관한 표준적인 반론들을 다룹니다.

Core questions

• 도덕적 직관이란 무엇이며, 그것은 어떻게 믿음을 정당화하는가?
• 명제가 자명하면서도 명백하지 않을 수 있으며, 오류가능하게 알려질 수 있는가?
• 다수의 기본적인 의무가 있는가, 아니면 하나의 최고 원리가 있는가?
• 직관이 신뢰할 수 없거나 문화적으로 우연적이라는 우려에 대해 직관주의는 어떻게 답할 수 있는가?

Key concepts

• 자명성
• 표면적 의무
• 비추론적 정당화
• 합리적 직관
• 파훼가능성

Key theories

다원주의적 직관주의 (표면적 의무)

로스는 우리가 직관에 의해 알려진 여러 환원 불가능한 표면적 의무(충실성, 자선, 불해악 등)를 가지고 있으며, 실제 의무는 상황에서 이들의 비중에 의해 결정된다고 주장했습니다.

오류가능주의적 합리적 직관주의

아우디는 자명한 도덕적 진리가 비추론적으로 알려질 수 있음을 옹호하면서도, 직관적 정당화가 파훼될 수 있고 적절한 이해가 성찰을 요구할 수 있음을 인정합니다.

History

직관주의는 무어, 프리처드(그의 1912년 저서 '도덕 철학은 오류에 기반하는가?'는 중요한 이정표입니다), 그리고 로스의 1930년 표면적 의무 이론을 통해 20세기 초 영국 윤리학을 지배했습니다. 세기 중반 이후 쇠퇴했으나, 더 넓은 비자연주의적 부활 속에서 아우디와 다른 학자들에 의해 오류가능주의적 형태로 부활했습니다.

Debates

진리를 자명하게 만드는 것은 무엇인가

비판자들은 '자명성'이 모호하거나 단순히 이론가가 명백하다고 여기는 것을 지칭한다고 불평합니다. 직관주의자들은 이를 적절한 이해에서 발생하는 정당화로 명확히 하며, 이는 명백하지 않음과 오류 가능성과 양립 가능하다고 봅니다.

직관의 신뢰성

직관이 틀과 문화에 따라 달라진다는 경험적 발견은 직관의 증거적 역할을 위협합니다. 직관주의자들은 관련 직관을 숙고된 직관으로 제한하고, 이러한 다양성이 기본 원리에 대한 신뢰성 부족을 의미하지는 않는다고 주장합니다.

Key figures

• W. D. Ross
• H. A. Prichard
• Robert Audi

Seminal works

• prichard1912
• ross1930
• audi2004

Frequently asked questions

직관주의는 직감에 의존하는 것을 의미하는가?

아닙니다. 철학적 도덕 직관주의는 적절한 이해를 바탕으로 한 자명한 명제에 대한 합리적, 지적 파악에 관한 것이며, 감정적인 직감과는 다릅니다. 많은 직관주의자들은 직관을 단순한 감정과 명확히 구분합니다.