社会契約の伝統

社会契約の伝統は、道徳的および政治的権威の正当性を、それに拘束される個人間の現実的または仮想的な合意に訴えることで説明するものである。

Definition

社会契約論とは、政治的および道徳的規範の権威が、自由で平等な人々の間の現実的または仮想的な合意に基づいているという見解であり、それらの規範は、適切に特徴づけられた出発点から当事者が与えるであろう同意によって正当化されるとするものである。

Scope

このトピックでは、近代初期から20世紀の復活に至るまでの社会契約論の歴史的発展を扱う。ホッブズ、ロック、ルソーにおける自然状態、契約、および結果として生じる義務に関する対照的な説明、そしてロールズによるその手法の再構築について考察する。これは、関連トピックで扱われる現代の契約主義的および契約論的理論の歴史的および概念的背景を提供するものである。

Core questions

• 仮想的な合意という手法は、規範の正当化にどのように貢献するのか？
• 自然状態に関する異なる概念は、結果として生じる契約をどのように形成するのか？
• 同意は、現実的、黙示的、あるいは仮想的として理解されるべきか？
• ロールズの原初状態は、古典的な契約の概念をどのように変革するのか？

Key theories

古典的社会契約論

ホッブズ、ロック、ルソーによる近代初期の理論であり、自然状態を離れた個人間の合意から正当な権威を導き出すが、その性格と契約の条件については意見が異なる。

原初状態

ロールズによる再構築であり、正義の原理は、当事者の特定の状況に関する知識を遮断する「無知のベール」の背後で選択され、合意における公平性を確保する。

History

社会契約論は、17世紀から18世紀にかけて、ホッブズ（1651年）、ロック（1689年）、ルソー（1762年）を通じて隆盛を極め、それぞれが自然状態と正当な権威の条件について異なる説明を提示した。功利主義的および観念論的批判の下で一時的に衰退した後、ロールズ（1971年）は「原初状態」によってこの伝統を復活させ、契約という手法を政治哲学および道徳哲学の中心に据え直した。

Debates

同意の問題

ヒューム以来の批判者たちは、黙示的または仮想的な同意が真に拘束力を持つのか疑問を呈してきた。なぜなら、実際に何らかの契約に同意した者は少なく、仮想的な合意は現実の合意ではないからである。

仮想的合意と正当化

原初状態が原理を正当化するのか、それとも単に先行する道徳的信念をモデル化するに過ぎないのかについては議論があり、契約という手法が実際にどのような規範的役割を果たすのかという問題提起がなされている。

Key figures

• Thomas Hobbes
• John Locke
• Jean-Jacques Rousseau
• John Rawls

Seminal works

• hobbes1651
• locke1689
• rousseau1762
• rawls1971

Frequently asked questions

社会契約は実際の歴史的出来事なのか？

ほとんどの社会契約論者は、契約を歴史的出来事ではなく、仮想的または発見的手法として扱っている。その目的は、自由で平等な人々が正当に同意しうる原理を特定することであり、実際の合意を記録することではない。

ロールズの原初状態とは何か？

それは仮想的な選択状況であり、当事者は、自身の特定の才能、社会的地位、善の概念を隠す「無知のベール」の背後から正義の原理を選択する。これにより、選択された原理がすべての人にとって公平であることが保証される。