Le théisme et le problème du mal

Le problème du mal interroge la manière dont l'existence de la souffrance et du mal peut être conciliée avec la croyance en un Dieu omnipotent, omniscient et parfaitement bon.

Definition

La question de savoir comment la réalité du mal et de la souffrance peut être conciliée avec l'existence d'un Dieu tout-bon et tout-puissant.

Scope

Ce sujet distingue le problème logique (la question de savoir si Dieu et le mal sont strictement incompatibles) du problème évidentiel (la question de savoir si le mal constitue une preuve contre l'existence de Dieu), et passe en revue les principales réponses théistes : la défense du libre arbitre, la théodicée de la formation de l'âme, les stratégies du plus grand bien et du théisme sceptique, ainsi que l'appel à la croix et à l'espérance eschatologique dans la pensée chrétienne. Il aborde les dimensions tant philosophiques que pastorales. La présentation est descriptive, exposant les arguments de chaque côté plutôt que de trancher sur le succès du théisme.

Core questions

• L'existence du mal est-elle logiquement incompatible avec l'existence de Dieu ?
• L'ampleur et la répartition de la souffrance rendent-elles l'existence de Dieu improbable ?
• Le libre arbitre ou la formation de l'âme peuvent-ils justifier la permission du mal par Dieu ?
• Quelle est la différence entre une défense et une théodicée ?

Key theories

Free-will defense

L'argument d'Alvin Plantinga selon lequel il est possible que Dieu n'ait pas pu créer un monde avec le bien moral mais sans le mal moral, étant donné qu'une liberté significative peut impliquer la possibilité de mal faire, ce qui réfute l'affirmation selon laquelle Dieu et le mal sont logiquement incompatibles.

Soul-making theodicy

La théodicée irénéenne de John Hick selon laquelle un monde contenant de véritables difficultés et défis est nécessaire au développement de la maturité morale et spirituelle, de sorte que la souffrance sert la croissance des personnes vers la ressemblance avec Dieu.

History

Le problème a été affiné dans l'Antiquité (le dilemme épicurien) et abordé par Augustin, qui a traité le mal comme une privation du bien, et par Leibniz, qui a inventé le terme 'théodicée' et a défendu l'idée du meilleur des mondes possibles. La philosophie analytique de la religion du XXe siècle a reformulé le problème logique (J. L. Mackie) et sa réfutation (Plantinga), tandis que Hick a ravivé une alternative irénéenne et Rowe a insisté sur la version évidentielle.

Debates

Logical versus evidential problem

La question de savoir si l'existence du mal révèle une contradiction dans le théisme (largement considérée comme résolue par la défense du libre arbitre) ou si elle rend simplement l'existence de Dieu improbable étant donné la souffrance gratuite, un défi plus résilient.

Theodicy versus anti-theodicy

La question de savoir s'il est même approprié de tenter de justifier la permission par Dieu de souffrances horribles, certains théologiens rejetant la théodicée comme trivialisant moralement les victimes et préférant la lamentation, la protestation ou l'espérance eschatologique.

Key figures

• Augustine of Hippo
• Gottfried Wilhelm Leibniz
• John Hick
• Alvin Plantinga
• William Rowe

Seminal works

• hick1966
• plantinga1974
• rowe1979

Frequently asked questions

Quelle est la différence entre une défense et une théodicée ?

Une défense vise uniquement à montrer que Dieu et le mal ne sont pas logiquement incompatibles en offrant une raison possible pour laquelle Dieu pourrait permettre le mal, tandis qu'une théodicée tente de donner les raisons réelles ou plausibles pour lesquelles Dieu permet le mal que nous rencontrons.

Qu'est-ce que la défense du libre arbitre ?

C'est l'argument, associé à Plantinga, selon lequel le mal moral peut être une possibilité inévitable dans tout monde où les créatures possèdent une véritable liberté, de sorte que la création par Dieu d'êtres libres qui choisissent parfois mal est compatible avec la bonté et la puissance de Dieu.