Foi, Raison et Théologie Naturelle
Ce sujet traite de la relation entre la foi religieuse et la raison humaine, ainsi que du projet de la théologie naturelle, qui est la tentative de connaître Dieu par la raison, indépendamment de toute révélation spéciale.
Definition
La doctrine de la relation entre la foi et la raison et de la possibilité de connaître Dieu par la seule raison.
Scope
Ce sujet examine les modèles de relation entre la foi et la raison (conflit, indépendance, harmonie, synthèse), les arguments classiques de la théologie naturelle (cosmologique, téléologique, ontologique, moral), les critiques de la théologie naturelle formulées par Hume, Kant et Barth, ainsi que les alternatives modernes telles que l'épistémologie réformée, qui considère la croyance en Dieu comme fondamentalement première. Il inclut le principe augustinien de la « foi cherchant l'intelligence » et la rationalité de la croyance religieuse. La présentation est descriptive, comparant les différentes positions.
Core questions
- Comment la foi et la raison sont-elles liées, et peuvent-elles entrer en conflit ?
- L'existence et la nature de Dieu peuvent-elles être démontrées par la raison ?
- La croyance en Dieu est-elle rationnelle sans arguments de soutien ?
- Quelle est la place de la théologie naturelle dans la pensée chrétienne ?
Key theories
- La foi cherchant l'intelligence
- Le principe augustinien et anselmien (fides quaerens intellectum) selon lequel la foi est le point de départ qui cherche à comprendre ce qu'elle croit, de sorte que la raison opère au sein de la foi et la sert, plutôt que de la fonder.
- Épistémologie réformée
- L'argument d'Alvin Plantinga selon lequel la croyance en Dieu peut être « fondamentalement première » (properly basic), justifiée indépendamment de l'inférence à partir d'autres croyances, de sorte que la croyance théiste n'a pas besoin de reposer sur les arguments de la théologie naturelle pour être rationnelle.
History
La relation entre la foi et la raison fut une question centrale pour les Pères de l'Église (Justin, Augustin) et les scolastiques, Thomas d'Aquin ayant intégré la raison aristotélicienne et la révélation chrétienne et proposé ses « Cinq Voies ». Les critiques des Lumières de Hume et Kant ont remis en question les preuves et la théologie naturelle. Le XXe siècle a vu le rejet de la théologie naturelle par Barth et, plus tard, l'émergence de la philosophie analytique de la religion et de l'épistémologie réformée défendant la rationalité de la croyance.
Debates
- Légitimité de la théologie naturelle
- La question de savoir si la raison peut établir ou soutenir la connaissance de Dieu indépendamment de la révélation, défendue dans la tradition thomiste et lors du Concile Vatican I, et rejetée par Barth comme compromettant la grâce et la priorité de la révélation.
- Évidentialisme contre fondamentalité propre
- La question de savoir si la croyance religieuse nécessite un soutien probant pour être rationnelle (évidentialisme) ou si elle peut être fondamentalement première et justifiée sans argument (épistémologie réformée).
Key figures
- Augustine of Hippo
- Thomas Aquinas
- Karl Barth
- Alvin Plantinga
Related topics
Seminal works
- aquinasST
- plantinga2000
- barth1936
Frequently asked questions
- Qu'est-ce que la théologie naturelle ?
- La théologie naturelle est la tentative d'établir des vérités sur Dieu, telles que son existence et ses attributs, par la raison et la réflexion sur le monde naturel, sans faire appel à la révélation spéciale ou aux Écritures.
- La foi et la raison sont-elles opposées ?
- Les traditions chrétiennes dominantes nient qu'elles soient intrinsèquement opposées ; beaucoup soutiennent que la foi et la raison sont complémentaires, la raison clarifiant et soutenant la foi, bien que les théologiens divergent sur la mesure dans laquelle la raison peut établir des vérités par elle-même.