Doctrine de Dieu et de la Trinité
La doctrine de Dieu (« théologie propre ») examine l'existence, la nature et les attributs de Dieu, ainsi que l'affirmation spécifiquement chrétienne selon laquelle le Dieu unique existe en tant que Père, Fils et Saint-Esprit.
Definition
L'étude systématique de l'être, des attributs et de la nature trinitaire de Dieu au sein de la théologie chrétienne.
Scope
Ce domaine couvre la conception théiste classique de Dieu comme unique, simple, éternel et parfait ; les attributs divins (omnipotence, omniscience, immuabilité, impassibilité, aséité) ; le développement et la grammaire de la doctrine trinitaire, y compris les relations des personnes divines et le débat Est-Ouest sur la procession de l'Esprit ; la manière dont Dieu agit et soutient le monde (providence et concours) ; et le problème de la conciliation de la bonté et de la puissance de Dieu avec le mal. Le traitement est descriptif, passant en revue les positions et leurs arguments à travers les traditions chrétiennes, avec des notes comparatives sur le monothéisme juif et islamique lorsque cela est pertinent.
Sub-topics
Core questions
- Que signifie affirmer que Dieu est un, simple et parfait ?
- Comment le Dieu unique peut-il être trois personnes sans contradiction ?
- Comment Dieu agit-il et se rapporte-t-il au monde créé ?
- La croyance en un Dieu bon et omnipotent peut-elle être conciliée avec le mal ?
Key theories
- Théisme classique et simplicité divine
- La conception, développée par Augustin et Thomas d'Aquin, selon laquelle Dieu est entièrement simple (sans parties), et par conséquent immuable, éternel et identique aux attributs divins, de sorte que l'essence et l'existence de Dieu coïncident.
- La règle de Rahner et la Trinité immanente-économique
- L'axiome de Karl Rahner selon lequel la Trinité économique (Dieu tel que révélé dans l'histoire du salut) est la Trinité immanente (la vie intérieure de Dieu) et vice versa, visant à réunir la doctrine trinitaire avec l'expérience concrète du salut.
History
La doctrine trinitaire a été articulée au quatrième siècle à travers les Conciles de Nicée (325) et de Constantinople (381), définissant la consubstantialité du Fils et la divinité de l'Esprit, les Pères Cappadociens distinguant une ousia en trois hypostases. La scolastique médiévale, en particulier Thomas d'Aquin, a intégré la doctrine de Dieu à la métaphysique classique. La clause filioque a divisé le christianisme oriental et occidental, et la théologie moderne (Barth, Rahner, et plus tard les trinitaires sociaux) a renouvelé l'attention portée à la Trinité comme étant centrale plutôt que périphérique.
Debates
- L'impassibilité divine contre un Dieu souffrant
- La question de savoir si Dieu est impassible (incapable de souffrir ou d'être affecté), comme dans le théisme classique, ou s'il souffre véritablement avec la création, une vision avancée par certains théologiens du XXe siècle en réponse à la souffrance et à la croix.
- Modèles sociaux versus psychologiques de la Trinité
- Un débat sur la question de savoir si les trois personnes sont mieux comprises comme une communion de centres de conscience distincts (trinitarisme social) ou par analogie avec les facultés d'un esprit unique (le modèle psychologique augustinien).
Key figures
- Augustine of Hippo
- The Cappadocian Fathers
- Thomas Aquinas
- Karl Barth
- Karl Rahner
Related topics
Seminal works
- aquinasST
- barth1957
- rahner1970
- mcgrath2016
Frequently asked questions
- Qu'est-ce que la simplicité divine ?
- La simplicité divine est l'affirmation classique selon laquelle Dieu n'est pas composé de parties ou de propriétés ; les attributs de Dieu ne sont pas des composants ajoutés à une substance, mais des manières de décrire l'essence divine unique et indivise.
- Qu'est-ce que la controverse du filioque ?
- Elle concerne la question de savoir si le Saint-Esprit procède du Père seul (la position orientale) ou du Père « et du Fils » (latin filioque), une différence dans le Credo de Nicée qui a contribué à la division entre le christianisme oriental et occidental.