神学人类学与罪
神学人类学研究人类与上帝相关的本质、起源和归宿，而罪论（哈马托洛吉亚）则分析人类与上帝的疏离。
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Definition
对人类本性、罪下的人类境况以及恩典下人类转变的神学研究。
Scope
该领域涵盖了作为以上帝形象被造的人类、人的构成（身体、灵魂、精神，以及二元论与物理主义之间的争论）、受造物的良善与局限性、堕落与原罪的教义、意志的束缚与自由，以及成圣的过程。它涉及奥古斯丁主义、改革宗、天主教和现代存在主义的观点。本介绍旨在描述性地概述各种立场及其论证，并酌情提供比较性注释。
Sub-topics
Core questions
- 人类以上帝形象被造意味着什么？
- 身体、灵魂和人之间有何关系？
- 罪是什么？它是如何进入人类境况的？
- 在救赎和成长中，人类自由与神圣恩典之间有何关系？
Key theories
- 上帝的形象（Imago Dei）
- 人类以上帝形象被造的教义，被不同地解释为理性、统治权、关系性或使命，奠定人类尊严和与上帝建立关系的能力的基础。
- 罪是骄傲和肉欲
- 莱因霍尔德·尼布尔对罪的分析，认为罪根植于人类有限性和自由面前的焦虑，主要表现为骄傲（权力意志和自我神化），其次表现为肉欲。
History
奥古斯丁借鉴《创世记》和保罗的著作，针对伯拉纠主义提出了影响深远的原罪教义，塑造了西方人类学。阿奎那将其与亚里士多德的灵魂论相结合。改革宗强调全然败坏和意志的束缚；启蒙运动和自由派神学挑战了遗传的罪，而尼布尔二十世纪的“基督教现实主义”和拉纳的先验人类学则为现代思想重构了这一教义。
Debates
- 关于灵魂的二元论与物理主义之争
- 人类是由非物质灵魂和物质身体组成，还是统一的身心有机体，这一争论因神经科学而加剧，并涉及中间状态和复活。
- 遗传的罪与存在的罪之争
- 罪是最好理解为从堕落遗传下来的状况（奥古斯丁主义），还是普遍但个体实施的自由扭曲（存在主义和一些现代观点）。
Key figures
- Augustine of Hippo
- Thomas Aquinas
- Reinhold Niebuhr
- Karl Rahner
Related topics
Seminal works
- augustineCity
- niebuhr1941
- rahner1978
Frequently asked questions
- 什么是上帝的形象（imago Dei）？
- 上帝的形象是圣经教导，指人类是“以上帝的形象”被造的；神学家们对于这指的是理性、道德能力、关系性，还是人类在创造中代表上帝的使命，存在不同看法。
- 罪仅仅是个体行为吗？
- 基督教神学区分了本罪（具体的错误行为）和影响整个人更深层次的罪性状况，许多观点也承认嵌入在制度中的结构性或社会性罪。