死亡与中间状态

本主题关注基督教对死亡的理解，以及死者在死亡与最终复活之间的状态，即所谓的中间状态。

Definition

关于人类死亡以及死者在普遍复活之前的状态的教义。

Scope

本主题探讨了关于死亡的神学论述，人类是否拥有自然不朽的灵魂或依赖复活的问题，关于中间状态的各种提议（与基督同在的有意识存在、灵魂沉睡或在上帝永恒中的即时复活），以及备受争议的炼狱教义。它将这些与潜在的人类学（二元论、物理主义）联系起来。本介绍旨在描述性地比较各种立场，而非断言其中之一。

Core questions

• 人类灵魂是自然不朽的，还是希望基于复活？
• 复活前死者的状态如何？
• 是否存在一个净化的中间状态（炼狱）？
• 人类学如何塑造对中间状态的看法？

Key theories

复活而非不朽

奥斯卡·卡尔曼（Oscar Cullmann）的论点是，新约的希望是上帝通过其行动使整个人复活，而不是希腊关于固有不朽灵魂在死亡后幸存的观念，因此死亡是一个真正的敌人，只有在复活中才能被战胜。

有意识的中间状态

传统观点认为，在死亡和复活之间，灵魂有意识地存在，得救者“与基督同在”，这援引了诸如耶稣对强盗说的话以及保罗渴望离世与基督同在等经文。

History

教父时期和中世纪神学假定存在一个有意识的中间状态，并发展了炼狱教义，该教义在中世纪西方得到界定，但被改革者拒绝。20世纪，辩论重新兴起，卡尔曼（Cullmann）将圣经中的复活与希腊的不朽观念进行对比，而其他人（如拉纳尔）则提出了在死亡中复活的观点，同时当代物理主义人类学重新提出了个人连续性的问题。

Debates

灵魂不朽与复活之争

基督教的希望是基于一个在死亡后幸存的自然不朽的灵魂，还是基于上帝对整个人类的复活，这对于死者在末日之前如何存在具有影响。

炼狱

得救者死后是否存在一个净化的状态，天主教和（不同程度上）东正教对此予以肯定，但新教徒否认其缺乏圣经依据并削弱了恩典。

Key figures

• Oscar Cullmann
• Thomas Aquinas
• Karl Rahner
• N. T. Wright

Seminal works

• cullmann1958
• wright2008
• mcgrath2016

Frequently asked questions

基督教是否教导灵魂是不朽的？

传统上是肯定的，但一些神学家认为新约强调的是上帝大能使身体复活，而非灵魂的自然不朽，并将任何持续存在视为依赖于上帝。

什么是炼狱？

炼狱是天主教关于死后净化状态的教义，适用于那些在上帝恩典中死去但仍需洁净才能进入天堂的人；新教教会拒绝此教义，而东正教对此有不同的理解。