原罪与堕落
堕落教义认为，人类在起源时就背离了上帝，而原罪则描述了由此产生的、影响所有人的普遍罪恶状态。
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Definition
人类最初背离上帝以及随之而来的普遍罪恶状态的教义。
Scope
本主题探讨《创世记》中关于堕落的叙事，保罗关于罪通过亚当进入世界的解读，奥古斯丁关于原罪及其遗传的阐述，东方基督教强调遗传的是死亡而非遗传的罪咎，宗教改革时期关于全然堕落的观点，以及在进化论和历史批判背景下的现代重新诠释。本介绍旨在描述性地概述各种立场及其论据，并对不同传统进行比较。
Core questions
- 什么是堕落？《创世记》中的叙事如何被解读？
- 原罪如何遗传？它是否包括罪咎？
- 东方和西方关于遗传之罪的观点有何不同？
- 该教义能否与人类进化论相协调？
Key theories
- 奥古斯丁的原罪论
- 奥古斯丁的观点认为，亚当的罪败坏了人性，并遗传给所有后代，既是一种紊乱的状态（情欲），也是一种遗传的罪咎，使意志若无恩典则无法转向上帝。
- 无遗传罪咎的原罪论
- 东方基督教和一些现代观点认为，从堕落中遗传的是死亡和一种被削弱、紊乱的本性，而非个人罪咎，个人罪咎只附着于实际的罪行。
History
该教义源于保罗的亚当-基督平行论，并在奥古斯丁与伯拉纠的争论中得以确立。伯拉纠否认遗传的罪并强调自由意志；迦太基会议（418年）支持奥古斯丁。东方基督教保留了较为温和的观点。宗教改革者强化了该教义，而启蒙运动、圣经批判和达尔文进化论则促使现代对历史性堕落进行了广泛的重新诠释。
Debates
- 遗传的罪咎与遗传的败坏
- 亚当的后代是否因他的罪而遗传罪咎（奥古斯丁和归正宗），还是只遗传一种削弱的、必死的本性，使其易于犯罪（东方和一些现代观点）。
- 堕落与进化
- 从原始无罪状态的历史性堕落是否能与人类起源的进化论相协调，这促使了非历史性或发展性的重新诠释。
Key figures
- Augustine of Hippo
- Pelagius
- F. R. Tennant
- Ian McFarland
Related topics
Seminal works
- augustineCity
- tennant1903
- mcfarland2010
Frequently asked questions
- 什么是原罪？
- 原罪是一种教义，认为由于堕落，所有人类在生命开始时都处于与上帝疏远和欲望紊乱的状态；不同传统对于这是否包括遗传的罪咎有不同看法。
- 所有基督徒都将《创世记》解读为字面历史吗？
- 不；虽然有些人坚持历史上的亚当和字面意义上的堕落，但许多神学家将该叙事解读为传达了关于人类状况的神学真理，而这并不取决于它是否是单一历史事件的编年史。