基督论与救赎论
基督论研究耶稣基督的位格和身份，而救赎论则探讨他的生、死和复活如何成就人类的救赎。
用 PaperMind 寻找选题即将推出Find papers & topics
Tools & resources
Learn & explore
视频即将推出
Definition
基督教神学中对耶稣基督是谁（基督论）以及他如何施行救赎（救赎论）的综合研究。
Scope
此领域涵盖了基督论教义从《新约》到尼西亚、以弗所和迦克墩大公会议的发展，确认基督是具有两种性质（完全的神性和完全的人性）的独一位格，以及他救赎工作的主要模式（赎金说和基督得胜说、满足说、刑罚替代说、道德影响说）。它包括通过称义和恩典将救赎应用于信徒，以及复活的意义。本介绍是描述性的，旨在概述各种立场和会议，并在适当之处提供比较性注释。
Sub-topics
Core questions
- 基督如何能以一个位格同时拥有完全的神性和完全的人性？
- 早期大公会议对基督的性质有何界定？
- 基督的死和复活如何带来救赎？
- 基督所成就的救赎如何应用于信徒？
Key theories
- 迦克墩二性基督论
- 迦克墩大公会议（451年）的定义，即基督是独一位格（hypostasis），具有神性和人性两种性质，不相混乱、不相改变、不相分割、不相分离地结合在一起，为后来的基督论提供了正统框架。
- 赎罪满足说
- 安瑟伦的观点，认为人类的罪亵渎了上帝并造成了人类无法偿还但理应偿还的债务，因此，既能偿还又无需偿还的道成肉身基督，代表人类提供了满足。
History
基督论的思考始于《新约》中对耶稣是主和上帝之子的认信，并通过反对亚流主义（尼西亚，325年）、聂斯脱利主义（以弗所，431年）和欧迪奇主义（迦克墩，451年）而得以阐明。中世纪神学产生了安瑟伦的赎罪满足说和阿伯拉尔的道德影响说；宗教改革家发展了刑罚替代说。从施莱尔马赫到潘能伯格的现代神学，通常追求“自下而上”的基督论，从历史上的耶稣开始。
Debates
- 自上而下的基督论与自下而上的基督论
- 是应该从道成肉身前的神圣之道（自上而下）开始，还是从历史上的耶稣（自下而上）开始，其神圣意义随后被揭示，尤其是在复活中。
- 哪种赎罪模式是核心
- 基督的救赎工作是最好理解为战胜邪恶势力（基督得胜说），还是满足说或刑罚替代说，抑或是转化人心的爱之彰显（道德影响说），以及这些模式是相互竞争还是互补的。
Key figures
- Athanasius
- Cyril of Alexandria
- Anselm of Canterbury
- Gustaf Aulen
- Wolfhart Pannenberg
Related topics
Seminal works
- anselmCDH
- aulen1931
- pannenberg1968
Frequently asked questions
- 迦克墩大公会议决定了什么？
- 451年，会议定义耶稣基督是独一位格，具有两种完整的性质，即完全的神性和完全的人性，不相混乱也不相分离地结合在一起。这一公式成为基督教大部分地区基督论正统的准则。
- 赎罪理论是否相互排斥？
- 许多神学家将其视为对单一现实的互补视角，强调不同的圣经隐喻（胜利、牺牲、赎金、榜样），而另一些人则认为某种模式，例如刑罚替代说，是主要的。