上帝论与三位一体论

上帝论（“固有神学”）探讨上帝的存在、本质和属性，以及基督教特有的主张，即独一的上帝以圣父、圣子和圣灵的形式存在。

Definition

在基督教神学中，对上帝的存在、属性和三位一体本质进行的系统研究。

Scope

该领域涵盖了古典有神论中上帝是独一、简单、永恒和完美的观念；神性属性（全能、全知、不变性、无受性、自存性）；三位一体教义的发展和语法，包括神性位格之间的关系以及关于圣灵发出的东西方辩论；上帝如何在世界中行动并维持世界（神恩与协同）；以及如何调和上帝的良善和能力与邪恶的问题。本论述是描述性的，旨在概述基督教传统中的各种立场及其论证，并在适当之处与犹太教和伊斯兰教的一神论进行比较。

Sub-topics

• 神圣行动与天意
• 神性属性与古典有神论
• 三位一体与神圣位格
• 有神论与邪恶问题

Core questions

• 说上帝是独一、简单和完美的意味着什么？
• 独一的上帝如何在没有矛盾的情况下成为三个位格？
• 上帝如何在受造世界中行动并与之关联？
• 对一位良善且全能的上帝的信仰能否与邪恶调和？

Key theories

古典有神论与神性单纯性

由奥古斯丁和阿奎那发展出的观点，认为上帝是完全单纯的（没有部分），因此是不变的、永恒的，并且与神性属性同一，从而上帝的本质和存在是重合的。

拉纳法则与内蕴-经世三位一体

卡尔·拉纳的公理，即经世三位一体（上帝在救赎历史中启示的样式）就是内蕴三位一体（上帝的内在生命），反之亦然，旨在将三位一体教义与具体的救赎经验重新结合起来。

History

三位一体教义在四世纪通过尼西亚会议（325年）和君士坦丁堡会议（381年）得以阐明，确立了圣子的同质性和圣灵的神性，加帕多奇亚教父区分了一个本体（ousia）中的三个位格（hypostases）。中世纪经院哲学，特别是阿奎那，将上帝论与古典形而上学相结合。“和子句”（filioque clause）导致了东西方基督教的分裂，而现代神学（巴特、拉纳以及后来的社会三位一体论者）重新将三位一体视为核心而非边缘教义。

Debates

神性无受性与受苦的上帝

关于上帝是否无受性（不能受苦或被影响），如古典有神论所主张的，或者上帝是否真正与受造物一同受苦，这是二十世纪一些神学家为回应苦难和十字架而提出的观点。

三位一体的社会模型与心理模型

关于三个位格是最好理解为不同意识中心的共融（社会三位一体论），还是通过类比单一心智的官能（奥古斯丁的心理模型）来理解的争议。

Key figures

• Augustine of Hippo
• The Cappadocian Fathers
• Thomas Aquinas
• Karl Barth
• Karl Rahner

Seminal works

• aquinasST
• barth1957
• rahner1970
• mcgrath2016

Frequently asked questions

什么是神性单纯性？

神性单纯性是古典主张，认为上帝不是由部分或属性组成的；上帝的属性不是添加到实体中的组成部分，而是描述独一无分的神性本质的方式。

什么是和子句争议？

它涉及圣灵是仅由圣父发出（东方立场）还是由圣父“和圣子”发出（拉丁语 filioque），这是尼西亚信经中的一个差异，导致了东西方基督教的分裂。