上帝存在的论证

自然神学的一个分支，旨在评估仅凭理性，独立于启示，是否能够确立或使上帝的存在变得可能。

Definition

自然神学旨在评估那些旨在证明或支持神圣存在，而不诉诸于经文或特殊启示的理性论证——包括演绎的、归纳的和概率性的论证。

Scope

该领域涵盖了支持有神论的主要先验论证和后验论证：从世界的存在或偶然性出发的宇宙论证，从最大存在概念出发的本体论证，从秩序和微调出发的目的论或设计论证，以及从宗教经验出发的论证。它还涵盖了对每个论证的标准反驳，以及将这些论证共同视为概率证据的累积案例策略。它不包括反对上帝存在的论证，例如邪恶问题，后者被视为一个独立的领域。

Sub-topics

• 宗教经验论证
• 宇宙论证
• 本体论论证
• 目的论论证

Core questions

• 一个偶然的宇宙的存在是否只能由一个必然的存在来解释？
• 最大存在的概念本身是否蕴含其存在，或者存在是否不作为谓词发挥作用？
• 宇宙的秩序、规律性或微调是否需要一个设计者，而不是偶然或必然？
• 宗教经验是否能像知觉经验作为物理对象的证据一样，作为上帝存在的证据？
• 有神论论证应该单独评估，还是作为一个累积的概率案例来评估？

Key theories

累积案例（贝叶斯）自然神学

斯温伯恩认为，没有一个有神论论证是演绎上确凿的，但宇宙论、目的论和经验方面的考虑共同将有神论的概率提高到二分之一以上，将上帝视为解释宇宙及其秩序的最简单假设。

模态本体论证

普兰丁格用模态逻辑重新阐述了安瑟伦的论证：如果一个最大存在者存在的可能性是存在的，那么，由于最大性包括必然存在，这样的存在者存在于每一个可能世界中，因此也实际存在。

History

关于上帝存在的系统论证，从安瑟伦十一世纪的《宣讲》和阿奎那十三世纪的《五路论证》，一直延续到佩利十八世纪的设计论证。休谟和康德提出了有影响力的批判，康德认为本体论证非法地将存在视为一个谓词。二十世纪，分析哲学中的宗教哲学复兴，模态逻辑复兴了本体论证，概率论重新构建了累积案例。

Debates

任何有神论论证是否在演绎上是健全的

麦基等批评者认为，每一个经典证明都未能成功地进行论证，而斯温伯恩等支持者承认这一点，但认为这些论证在累积案例中作为概率证据是成功的。

存在是否是一个谓词

追随康德，许多人认为“存在”并没有给事物的概念增加任何东西，从而削弱了本体论证；模态论证的支持者则回应说，相关的属性是必然存在，而非单纯的存在。

Key figures

• Anselm of Canterbury
• Thomas Aquinas
• William Paley
• Immanuel Kant
• Richard Swinburne
• Alvin Plantinga
• J. L. Mackie

Seminal works

• swinburne2004
• mackie1982
• plantinga1974

Frequently asked questions

关于上帝存在的先验论证和后验论证有什么区别？

先验论证，例如本体论证，仅凭概念进行，不诉诸经验；后验论证，例如宇宙论证和目的论证，则从世界存在的观察特征或明显设计出发。

大多数哲学家认为这些论证成功了吗？

没有共识。这些论证仍在积极辩论中；一些哲学家认为累积案例使有神论变得合理，而另一些哲学家则认为反对意见，特别是来自休谟、康德和麦基的反对意见，是决定性的。