为什么宗教语言在哲学上存在问题？

因为上帝被认为是超然和无限的，所以从日常经验中提取的有限人类词语如何能适用于上帝尚不清楚，二十世纪的证实主义甚至质疑这些陈述是否有意义。

什么是类比学说？

由阿奎那提出，它认为应用于上帝的词语既不像用于受造物那样具有完全相同的意义，也不具有完全不同的意义，而是类比的，因此“上帝之言”是有意义的，同时又不暗示上帝只是一个更大的受造物。

研究关于上帝的语言如何发挥作用，它是否有意义，以及人类的词语如何能适用于一个超然的存在。

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宗教学哲学的一个分支，关注关于上帝的陈述的语义和可理解性，以及上帝概念是否内在连贯。

该领域涵盖了在证实主义挑战下宗教话语的意义，用于解释术语如何适用于上帝的类比、歧义和隐喻学说，以及全能、全知和永恒等神圣属性的连贯性。它不包括从宗教经验推断上帝存在的论证，这部分在关于上帝存在的论证中讨论。

类比学说: 阿奎那认为，应用于上帝和受造物的术语既非纯粹单义也非纯粹歧义，而是类比的。因此，称上帝为“善”意味着上帝的善与受造物的善成比例相关，但又超越了受造物的善，从而保留了有意义的“上帝之言”。
字面谓词与有神论的连贯性: 斯温伯恩和奥尔斯顿认为，许多谓词在经过仔细分析后可以字面意义上应用于上帝，斯温伯恩捍卫了神圣属性的共同连贯性，认为它们描述了一个逻辑上可能的存有。

对“上帝之言”的反思源于消极神学和阿奎那中世纪的类比学说。在二十世纪，逻辑实证主义的证实原则（由艾耶尔提出）挑战了宗教陈述的意义，引发了弗卢、黑尔和米切尔之间有影响力的大学辩论。后来的学者如奥尔斯顿和斯温伯恩捍卫了谓词的字面适用性以及神圣属性的连贯性。

宗教陈述是否具有事实意义: 证实主义者认为，不可证伪的“上帝之言”在认知上是无意义的；反对者回应说，宗教主张是带有真值条件的断言，而证实原则的消亡重新开启了这个问题。
神圣属性是否连贯: 批评者提出了诸如全能的“石头悖论”以及全知与人类自由之间的张力等难题；斯温伯恩认为，如果定义得当，这些属性构成了上帝的一个连贯概念。

为什么宗教语言在哲学上存在问题？: 因为上帝被认为是超然和无限的，所以从日常经验中提取的有限人类词语如何能适用于上帝尚不清楚，二十世纪的证实主义甚至质疑这些陈述是否有意义。
什么是类比学说？: 由阿奎那提出，它认为应用于上帝的词语既不像用于受造物那样具有完全相同的意义，也不具有完全不同的意义，而是类比的，因此“上帝之言”是有意义的，同时又不暗示上帝只是一个更大的受造物。