Truyền thống Khế ước Xã hội

Truyền thống khế ước xã hội giải thích tính hợp pháp của quyền lực đạo đức và chính trị bằng cách viện dẫn một thỏa thuận thực tế hoặc giả định giữa các cá nhân sẽ bị ràng buộc bởi thỏa thuận đó.

Definition

Lý thuyết khế ước xã hội là quan điểm cho rằng quyền lực của các chuẩn mực chính trị và đạo đức dựa trên một thỏa thuận, thực tế hoặc giả định, giữa những người tự do và bình đẳng, sao cho các chuẩn mực đó được biện minh bằng sự đồng thuận mà các bên sẽ đưa ra từ một điểm khởi đầu được mô tả phù hợp.

Scope

Chủ đề này bao gồm sự phát triển lịch sử của lý thuyết khế ước xã hội từ thời kỳ cận đại đến sự phục hưng vào thế kỷ XX: các quan điểm tương phản về trạng thái tự nhiên, khế ước và các nghĩa vụ phát sinh trong Hobbes, Locke và Rousseau, cùng với sự tái cấu trúc công cụ này bởi Rawls. Nó cung cấp bối cảnh lịch sử và khái niệm cho các lý thuyết khế ước (contractualist) và khế ước (contractarian) đương đại được đề cập trong các chủ đề liên quan.

Core questions

• Công cụ của một thỏa thuận giả định đóng góp gì vào việc biện minh các chuẩn mực?
• Các quan niệm khác nhau về trạng thái tự nhiên định hình khế ước kết quả như thế nào?
• Sự đồng thuận được hiểu là thực tế, ngầm định hay giả định?
• Vị thế nguyên thủy của Rawls đã biến đổi ý tưởng khế ước cổ điển như thế nào?

Key theories

Lý thuyết khế ước xã hội cổ điển

Các quan điểm cận đại của Hobbes, Locke và Rousseau, những người suy ra quyền lực hợp pháp từ thỏa thuận giữa các cá nhân rời bỏ trạng thái tự nhiên, khác nhau về đặc điểm và các điều khoản của khế ước.

Vị thế nguyên thủy

Sự tái cấu trúc của Rawls, trong đó các nguyên tắc công lý được các bên lựa chọn đằng sau một bức màn vô minh che khuất kiến thức về hoàn cảnh cụ thể của họ, đảm bảo sự công bằng trong thỏa thuận.

History

Lý thuyết khế ước xã hội phát triển mạnh mẽ vào thế kỷ XVII và XVIII thông qua Hobbes (1651), Locke (1689) và Rousseau (1762), mỗi người đưa ra một quan điểm riêng biệt về trạng thái tự nhiên và các điều khoản của quyền lực hợp pháp. Sau một thời kỳ bị lu mờ dưới sự chỉ trích của chủ nghĩa công lợi và chủ nghĩa duy tâm, Rawls (1971) đã phục hồi truyền thống này với vị thế nguyên thủy (original position), đưa công cụ khế ước trở lại trung tâm của triết học chính trị và đạo đức.

Debates

Vấn đề đồng thuận

Các nhà phê bình từ Hume trở đi đã đặt câu hỏi liệu sự đồng thuận ngầm định hay giả định có thể thực sự ràng buộc hay không, vì ít người thực sự đồng ý với bất kỳ khế ước nào và một thỏa thuận giả định không phải là một thỏa thuận thực tế.

Thỏa thuận giả định và sự biện minh

Việc vị thế nguyên thủy biện minh các nguyên tắc, hay chỉ đơn thuần mô hình hóa các niềm tin đạo đức trước đó, vẫn còn đang được tranh luận, đặt ra câu hỏi về công việc chuẩn mực mà công cụ khế ước thực sự thực hiện.

Key figures

• Thomas Hobbes
• John Locke
• Jean-Jacques Rousseau
• John Rawls

Seminal works

• hobbes1651
• locke1689
• rousseau1762
• rawls1971

Frequently asked questions

Khế ước xã hội có phải là một sự kiện lịch sử có thật không?

Hầu hết các nhà lý thuyết khế ước xã hội coi khế ước là một công cụ giả định hoặc mang tính gợi mở hơn là một sự kiện lịch sử; mục đích của nó là xác định các nguyên tắc mà những người tự do và bình đẳng có thể đồng ý một cách chính đáng, chứ không phải ghi lại một thỏa thuận thực tế.

Vị thế nguyên thủy của Rawls là gì?

Đó là một tình huống lựa chọn giả định trong đó các bên chọn các nguyên tắc công lý từ phía sau một bức màn vô minh che giấu tài năng, vị trí xã hội và quan niệm về điều tốt đẹp của họ, để các nguyên tắc được chọn là công bằng cho tất cả mọi người.