Erdem Etiği
Erdem etiği, ahlaki değerlendirmenin birincil konusu olarak kuralları veya sonuçları değil, karakteri ve erdemleri ele alan normatif kuramlar ailesidir.
Tanım
Bir normatif kuram, erdemleri veya tamamen erdemli bir failin karakter özelliklerini açıklayıcı ve değerlendirici olarak öncelikli kabul ediyorsa erdem etiğidir; böylece ne yapılması gerektiği, erdemli bir kişinin tipik olarak ne yapacağı aracılığıyla anlaşılmaktadır.
Kapsam
Bu alan, karakter temelli normatif kuramları kapsamaktadır: Aristotelesçi gelenek ve modern yeniden canlanışı, erdemin ne olduğunun analizi, eudaimonia veya iyi yaşamın (flourishing) değerin temeli olarak rolü ve erdem merkezli bir kuramın eyleme nasıl rehberlik edebileceği. Erdem etiğini, sonuççuluk (consequentialism) ve deontolojiye sadece bir tamamlayıcı olmaktan ziyade bir rakip olarak ele almaktadır.
Alt konular
Temel sorular
- Erdem nedir ve erdemler birbirleriyle ve pratik bilgelikle nasıl ilişkilidir?
- Ahlaki değerlendirmenin merkezi nesnesi eylemler veya kurallar yerine karakter mi olmalıdır?
- İnsan iyi yaşamı (flourishing), erdemlerin iyiliğini nasıl temellendirir?
- Erdem merkezli bir kuram, ne yapılması gerektiği konusunda yeterli rehberlik sağlayabilir mi?
Temel kuramlar
- Aristotelesçi eudaimonizm
- Erdemlerin, iyi yaşanmış bir insan yaşamının karakteristik iyi yaşamı (flourishing) olan eudaimonia'yı oluşturan ve ona elverişli olan, pratik bilgeliğin yönlendirmesi altında uygulanan istikrarlı özellikler olduğu görüşüdür.
- Neo-Aristotelesçi erdem etiği
- Hursthouse'un, eylem rehberliğini erdemli failin ne yapacağından türeten ve erdemleri insan iyi yaşamının (flourishing) nesnel bir açıklamasına dayandıran çağdaş yeniden inşasıdır.
Tarihçe
Erdem etiği, Aristoteles'in Nikomakhos'a Etik adlı eserinden kaynaklanmaktadır ve modern kural temelli kuramlar tarafından gölgede bırakılmadan önce antik ve ortaçağ düşüncesinin merkezinde yer almıştır. Anscombe (1958), yükümlülüğün deontik kavramlarının ilahi bir yasa koyucu olmadan anlaşılamaz olduğunu savunarak ve erdemlere dönüş çağrısı yaparak yirminci yüzyıldaki yeniden canlanışını hızlandırmıştır. Ardından Foot, MacIntyre ve Hursthouse (1999) sistematik neo-Aristotelesçi kuramlar geliştirmişlerdir.
Tartışmalar
- Eylem rehberliği itirazı
- Eleştirmenler, faillere erdemli bir kişinin ne yapacağını söylemenin kullanılabilir bir rehberlik sağlamadığını iddia etmektedir; savunucular ise erdem kavramlarının (dürüst, adil, cesur) somut v-kuralları ürettiğini yanıtlamaktadır.
- Durumcu meydan okuma
- Sosyal psikolojideki, davranışın istikrarlı özelliklerden ziyade durumlar tarafından yönlendirildiğini öne süren bulgular, erdem etiğinin varsaydığı sağlam karakter özelliklerinin var olmayabileceğine dair kanıt olarak ileri sürülmüştür.
Öne çıkan isimler
- Aristotle
- G. E. M. Anscombe
- Philippa Foot
- Rosalind Hursthouse
- Alasdair MacIntyre
İlgili konular
Temel eserler
- aristotleNE
- anscombe1958
- hursthouse1999
Sıkça sorulan sorular
- Erdem etiği, deontoloji ve sonuççuluktan (consequentialism) nasıl farklılaşır?
- Erdem etiği, görev kurallarına veya iyi sonuçların maksimizasyonuna odaklanmak yerine, failin karakterini birincil olarak ele alır ve doğru eylemi, erdemli bir kişinin tipik olarak ne yapacağı açısından anlar.
- Erdem etiği size ne yapmanız gerektiğini söyler mi?
- Savunucular öyle olduğunu savunmaktadır: erdem ve kusur kavramları, 'dürüst olanı yap' ve 'zalimce olanı yapma' gibi, sıradan ahlaki kuralların yaptığı gibi eyleme rehberlik eden 'v-kuralları' üretmektedir.