Sonuççuluk
Sonuççuluk, eylemlerin (veya kuralların, güdülerin ya da kurumların) ahlaki doğruluğunun yalnızca sonuçlarının iyiliğine bağlı olduğunu savunan normatif kuramlar ailesidir.
Tanım
Bir normatif kuram, eylemleri sonuçlarının değerine göre sıralıyorsa ve bir failin, sonucu mevcut diğer tüm alternatiflerin sonuçları kadar iyi veya daha iyi olan eylemi gerçekleştirmesi gerektiğini savunuyorsa sonuççu olarak kabul edilir.
Kapsam
Bu alan, doğru eylemin, failin niyetlerinden veya herhangi bir deontik kısıtlamadan bağımsız olarak, tamamen sonuçların değeriyle belirlendiği görüşleri içeren sonuççu normatif kuramları kapsamaktadır. Klasik faydacı geleneği, eylem- ve kural-sonuççuluğu arasındaki ayrımı, kişiler arası değerin nasıl toplandığına dair soruları ve sonuççuluğun aşırı talepkar olduğu itirazını içermektedir. Deontoloji, erdem etiği ve sözleşmecilik başlıkları altında ele alınan sonuççu olmayan alternatifleri ise, yalnızca karşılaştırma amacıyla ele almaktadır.
Alt konular
Temel sorular
- Bir eylemin doğruluğu tamamen sonuçlarının iyiliğiyle mi belirlenir?
- Bir sonucu diğerinden daha iyi yapan nedir ve değer nasıl ölçülüp karşılaştırılmalıdır?
- Ahlaki değerlendirmenin birimi bireysel eylemler, kurallar veya güdüler mi olmalıdır?
- Farklı kişiler arasında dağıtılan faydalar ve zararlar genel bir sıralamada nasıl toplanmalıdır?
- Sonuççuluk, ahlaki faillerden çok mu şey talep etmektedir?
Temel kuramlar
- Klasik faydacılık
- Bentham ve Mill ile ilişkilendirilen, bir eylemin, her bireyin refahını eşit sayarak, en büyük toplam mutluluğu (haz ve acının yokluğu) teşvik etme eğiliminde olduğu ölçüde doğru olduğu görüşüdür.
- Refahçı sonuççuluk
- İçsel değere sahip tek şeyin refah veya iyi oluş olduğu, dolayısıyla maksimize edilecek iyiliğin bireysel yaşamların ne kadar iyi gittiğinin bir fonksiyonu olduğu pozisyonudur.
Tarihçe
Sonuççu fikirler antik hedonizmde ve Hume'da görülmekle birlikte, sistematik kuram, fayda ilkesini bir mutluluk hesabı (felicific calculus) olarak öneren Bentham (1789) tarafından ifade edilmiş ve yüksek ve düşük hazları ayırt eden Mill (1863) tarafından geliştirilmiştir. Sidgwick (1907) en titiz klasik ifadeyi sunmuş ve egoizm ile evrensel iyilikseverlik arasındaki gerilimleri ortaya koymuştur. Yirminci yüzyıl çalışmaları eylem/kural ayrımını rafine etmiş ve Parfit (2011) ile sonuççu, Kantçı ve sözleşmeci kuramlar arasındaki yakınlaşmayı araştırmıştır.
Tartışmalar
- Maksimize edici ve tatmin edici sonuççuluk
- Faillerin mevcut en iyi sonucu ortaya çıkarmasının mı gerektiği, yoksa 'yeterince iyi' bir sonuç üretmenin mi yeterli olduğu, kuramın ne kadar talepkar olduğuyla doğrudan ilişkilidir.
- Bütünlük ve kişilerin ayrılığı
- Eleştirmenler, sonuççuluğun, refahı kişiler arasında toplayarak faillerden kendi projelerini feda etmelerini isteyebileceğini ve bireyler arasındaki sınırların ahlaki önemini göz ardı ettiğini savunmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Jeremy Bentham
- John Stuart Mill
- Henry Sidgwick
- Derek Parfit
- Peter Singer
- R. M. Hare
İlgili konular
Temel eserler
- bentham1789
- mill1863
- sidgwick1907
- parfit2011
Sıkça sorulan sorular
- Sonuççuluk, faydacılık ile aynı mıdır?
- Hayır. Faydacılık, sonuççuluğun en bilinen biçimi olmakla birlikte, sonuççuluk daha geniş bir kavramdır: eylemleri yalnızca sonuçlarına göre değerlendiren her kuram, refah dışındaki şeylere değer veren görüşler de dahil olmak üzere, sonuççu olarak kabul edilmektedir.
- Sonuççuluk niyetleri göz ardı eder mi?
- Bir eylemin doğru olup olmadığını değerlendirirken, klasik sonuççuluk yalnızca sonuçlara bakar, niyetlere değil. Ancak, güdüleri ayrı olarak değerlendirebilir ve failleri bu temelde övebilir veya kınayabilir.