Erdem Kavramı
Erdem, sahibini türünün mükemmel örnekleri olan karakteristik algı, duygu, seçim ve eylem kalıplarına yönlendiren, takdire şayan, istikrarlı bir karakter özelliğidir.
Tanım
Erdem, sadece güvenilir bir şekilde doğru eylemi değil, aynı zamanda uygun duyguları, algıları ve motivasyonları da içeren ve pratik bilgeliğin rehberliğinde akıllıca uygulanan, derinlemesine kökleşmiş bir karakter eğilimidir.
Kapsam
Bu konu, erdemin kendisinin analizini kapsamaktadır: bir erdemi basit bir alışkanlık veya beceriden ayıran nedir, erdemlerin duygusal ve bilişsel bileşenleri, erdemlerin birliği veya karşılıklılığı, erdem ile pratik bilgelik arasındaki ilişki ve erdemler ile kusurlar arasındaki karşıtlık. Tüm erdem-etik teorilerinin kullandığı merkezi kavramı incelemek amacıyla, tek bir erdem-etik teorisinden bağımsız olarak ele alınmaktadır.
Temel sorular
- Bir erdemi basit bir davranışsal alışkanlıktan veya ahlaki açıdan nötr bir beceriden ayıran nedir?
- Bir erdem uygun duyguları içermeli midir, yoksa sadece güvenilir bir şekilde doğru eylemi mi?
- Erdemler birleşik midir, öyle ki birine tam olarak sahip olmak hepsine sahip olmayı gerektirir mi?
- Pratik bilgelik, bireysel erdemlerle nasıl bir ilişki içindedir?
Temel kuramlar
- Çok Yönlü Bir Eğilim Olarak Erdem
- Hursthouse'un erdemi, tek bir eylem türünü gerçekleştirme eğilimi olmaktan ziyade, karakteristik eylemleri, duyguları, arzuları, algıları ve nedenleri içeren karmaşık bir eğilim olarak analizi.
- Erdemlerin Birliği
- Erdemlerin pratik bilgelik aracılığıyla birbirine bağlı olduğu Aristotelesçi tez; buna göre, bilgece yargı bölünemeyeceği için, herhangi bir erdeme tam olarak sahip olmak diğerlerine de sahip olmayı gerektirir.
Tarihçe
Aristoteles'in erdemi pratik bilgeliğe bağlı bir orta yol eğilimi olarak analizi, sonraki araştırmaların temelini oluşturmuştur. Foot (1978), analitik felsefede konuyu yeniden canlandırmış, erdemleri karakteristik insan zaaflarına ve eksikliklerine karşı düzeltici unsurlar olarak ele almıştır. Hursthouse (1999) ise bu kavramı, çağdaş erdem kuramının merkezinde yer alan çok yönlü bir eğilim olarak geliştirmiştir.
Tartışmalar
- Erdemin Doğru Duyguyu Gerektirip Gerektirmediği
- Aristoteles'in görüşüne göre, tam erdemli kişi isteyerek hareket ederken, sadece ölçülü kişi karşıt arzuya rağmen doğru hareket eder; bu durum, doğru duygunun erdem için ne kadar temel olduğu sorusunu gündeme getirmektedir.
- Sağlam Karakter Özelliklerinin Gerçekliği
- Sosyal psikolojiden yararlanan durumcu eleştirmenler, durumsal olarak istikrarlı erdemlerin ampirik olarak nadir olabileceğini savunmaktadır; erdem teorisyenleri ise bu bulguların yorumlanmasına karşı çıkmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Aristotle
- Philippa Foot
- Rosalind Hursthouse
- Julia Annas
İlgili konular
Temel eserler
- aristotleNE
- foot1978
- hursthouse1999
Sıkça sorulan sorular
- Erdem sadece iyi bir alışkanlık mıdır?
- Tam olarak öyle değildir. Erdemler alışkanlık yoluyla edinilse de, alışkanlıklardan daha fazlasıdır: bir erdem doğru algıyı, duyguyu ve mantıklı seçimi içerir ve otomatik olarak değil, akıllıca uygulanır.
- Erdemlerin birliği nedir?
- Erdemlerin pratik bilgelik aracılığıyla öyle bir şekilde birbirine bağlı olduğu tezidir ki, bilgece yargı tek bir alana hapsedilemeyeceği için, cesaret gibi tek bir erdeme tam olarak sahip olmak diğerlerine de sahip olmayı gerektirir.