Adalet Kuramları
Adalet kuramları, bireylerin ve kurumların birbirlerine ne borçlu olduklarını ve faydaların, yükümlülüklerin, hakların ve kaynakların bir toplum içinde hangi ilkelere göre tahsis edilmesi gerektiğini sorgulamaktadır.
Tanım
Adalet, toplumsal kurumların düzenlemelerinin ve bunların ürettiği haklar, fırsatlar, servet ve güç dağılımının adil veya adaletsiz olarak değerlendirildiği ahlaki standarttır. Bir adalet kuramı, bu tür standartları ifade etmekte ve savunmaktadır.
Kapsam
Bu alan, sosyal ve siyasal adaletin sistematik açıklamalarını kapsamaktadır: dağıtıcı adalet (malların nasıl tahsis edildiği), toplumun temel yapısını yönetmesi gereken ilkeler ve eşitlikçi liberalizm, liberteryenizm ve yetenek yaklaşımı (capability approach) gibi rakip gelenekler. Genel ilkelerle ilgili olmadığı sürece, yalnızca ceza adaleti ve düzeltici adalet doktrinlerini dışlamaktadır.
Alt konular
Temel sorular
- Adaletin birincil konusu nedir — bireysel davranış mı, yoksa toplumun temel yapısı mı?
- Sosyal ve ekonomik mallar nasıl dağıtılmalıdır ve hangi ilkeye göre (ihtiyaç, liyakat, eşitlik, hak sahipliği)?
- Eşitsizlikler adil olabilir mi ve eğer öyleyse hangi koşullar altında?
- Adalet en iyi ideal ilkelerle mi yoksa mevcut durumların karşılaştırılmasıyla mı belirlenir?
- Daha iyi durumda olanlar, toplumun en kötü durumdaki üyelerine ne borçludur?
Anahtar kavramlar
- dağıtıcı adalet
- temel yapı
- cehalet perdesi
- fark ilkesi
- hak sahipliği
- yetenekler ve işlevler
- ideal teoriye karşı ideal olmayan teori
Temel kuramlar
- Hakkaniyet olarak adalet
- Rawls, adalet ilkelerinin, özgür ve eşit kişilerin 'cehalet perdesi' arkasından seçecekleri ilkeler olduğunu savunmaktadır; bu ilkeler eşit temel özgürlükler ve fark ilkesini ortaya koymaktadır; bu ilkeye göre eşitsizlikler ancak en dezavantajlılara fayda sağlıyorsa adildir.
- Hak sahipliği kuramı
- Nozick, bir dağıtımın adil edinme ve gönüllü transfer yoluyla ortaya çıkması durumunda adil olduğunu savunmaktadır; kalıplı veya son durum dağıtım ilkeleri, bunların uygulanması bireysel hakları ihlal ettiği için gayrimeşrudur.
- Yetenek yaklaşımı (Capability approach)
- Sen, adaleti, insanların değerli işlevleri (functionings) gerçekleştirmek için sahip oldukları gerçek özgürlükler (yetenekler) etrafında yeniden çerçevelemekte ve mükemmel adil kurumlar arayışı yerine, adaletin karşılaştırmalı, gerçekleşme odaklı bir değerlendirmesini savunmaktadır.
Tarihçe
Adalet üzerine düşünceler, Platon'un Devlet'inden ve Aristoteles'in dağıtıcı ve düzeltici adalet ayrımından Hobbes, Locke ve Rousseau gibi sosyal sözleşme düşünürlerine kadar uzanmaktadır. Modern alan, sözleşmeci argümanı yeniden canlandıran John Rawls'ın Bir Adalet Kuramı (A Theory of Justice) (1971) adlı eseriyle yeniden şekillenmiştir; Nozick'in liberteryen yanıtı (1974) ve Sen'in yetenek yaklaşımı (capability approach) (1980'lerden itibaren) sonraki tartışmaların çoğunu tanımlamaktadır.
Tartışmalar
- Kalıplı ilkelere karşı tarihsel ilkeler
- Sahip olunanlardaki adaletin, bir son durum kalıbıyla (örn. eşitlik veya fark ilkesi) mı yoksa yalnızca meşru edinme ve transfer geçmişiyle mi belirlendiği, Nozick'in Rawls'a karşı savunduğu gibi.
- İdeal teoriye karşı karşılaştırmalı teorileştirme
- Bir adalet kuramının mükemmel adil kurumları mı belirtmesi gerektiği, yoksa Sen'in Rawlsçı aşkın yaklaşıma karşı savunduğu gibi, mevcut toplumsal durumları göreceli adaletlerine göre mi sıralaması gerektiği.
Öne çıkan isimler
- John Rawls
- Robert Nozick
- Amartya Sen
- David Miller
- Ronald Dworkin
İlgili konular
Temel eserler
- rawls1971
- nozick1974
- sen2009
Sıkça sorulan sorular
- Dağıtıcı adalet ile düzeltici adalet arasındaki fark nedir?
- Dağıtıcı adalet, faydaların ve yükümlülüklerin bir toplumda nasıl paylaşıldığıyla ilgilenirken, düzeltici adalet belirli taraflar arasındaki haksız kayıpların düzeltilmesiyle ilgilenmektedir; bu alandaki adalet kuramları esas olarak ilkine odaklanmaktadır.
- Bir adalet kuramı eşitlik gerektirir mi?
- Mutlaka değil. Eşitlikçi kuramlar belirli bir değerin eşitliğini desteklemektedir, ancak Rawls en kötü durumda olanlara yardımcı olan eşitsizliklere izin vermektedir ve liberteryen kuramlar, haklara ve hak sahipliğine odaklanarak eşitliği bir amaç olarak tamamen reddetmektedir.