A Priori Bilgi ve Rasyonalizm
Tüm bekarların evli olmadığı, yedi artı beşin on iki olduğu gibi, deneyime başvurmadan bildiğimiz bazı şeyler bulunmaktadır. A priori bilgi kuramı, bu tür bilginin gerçek olup olmadığını, nasıl mümkün olduğunu ve aklın esaslı bir hakikat kaynağı olup olmadığını sorgulamaktadır.
Tanım
A priori bilgi, gerekçelendirmesi duyusal deneyime değil, yalnızca akla veya anlama dayanan bilgidir; rasyonalizm, bu tür bilginin gerçek ve esaslı olduğu görüşüdür, ampirizm ise onu kısıtlamakta veya reddetmektedir.
Kapsam
Bu konu, a priori-a posteriori ayrımını, analitik-sentetik ayrımını ve a priori bilginin varlığını ve açıklamasını kapsamaktadır. Akıl veya rasyonel içgörüyü esaslı bilginin bir kaynağı olarak ele alan rasyonalist yaklaşımları, a priori'yi önemsiz analitik olanla sınırlama çabalarını ve Quine'ın analitik-sentetik ayrımına yönelik radikal meydan okumasını incelemektedir. Daha geniş kapsamlı ampirizm-rasyonalizm tartışması, ana alanı çerçevelemektedir; algı ayrı olarak ele alınmaktadır.
Temel sorular
- Deneyimden bağımsız olarak gerekçelendirilen bilgi var mıdır?
- Analitik-sentetik ayrımı gerçek ve ilkesel bir ayrımı işaret etmekte midir?
- Bilgilendirici ancak yalnızca akıl tarafından gerekçelendirilen sentetik a priori bilgi olabilir mi?
- A priori gerekçelendirmeyi hangi yetenek veya içgörü açıklayabilir?
Temel kuramlar
- Kantçı sentetik a priori
- Kant, analitiği sentetikten ve a priori'yi a posteriori'den ayırmaktadır; matematiğin ve deneyimi yapılandıran ilkelerin sentetik a priori olduğunu, yani esaslı ancak deneyimden bağımsız olarak bilinebilir olduğunu savunmaktadır.
- Quinecı ampirizm (a priori'nin reddi)
- Quine, analitik-sentetik ayrımına ve bazı ifadelerin revizyona karşı bağışık olduğu dogmasına saldırmaktadır; hiçbir inancın ne olursa olsun doğru kabul edilmediği ve sözde a priori'nin ilkesel bir temeli olmadığı sonucuna varmaktadır.
- Çağdaş rasyonalizm
- BonJour, rasyonel içgörüyü a priori gerekçelendirmenin gerçek, yanılabilir ancak indirgenemez bir kaynağı olarak savunmaktadır; ampirik akıl yürütmenin bile ampirik olarak gerekçelendirilemeyen a priori ilkeleri ön varsaydığını ileri sürmektedir.
Tarihçe
A priori bilgi kavramı, Platon ve rasyonalistlerden Kant'a kadar uzanmaktadır; Kant'ın sentetik a priori kategorisi, matematiği ve metafiziği güvence altına almayı amaçlamıştır. Mantıksal ampiristler, a priori'yi analitiğe indirgemeye çalışmışlardır, ancak Quine'ın 1951'de analitik-sentetik ayrımına yönelik saldırısı, tüm çerçeveyi sorgulatmıştır. BonJour gibi yirminci yüzyıl sonu rasyonalistleri, bu ampirist baskıya karşı rasyonel içgörüyü savunmuşlardır.
Tartışmalar
- Analitik-sentetik ayrımının epistemik ağırlık taşıyıp taşıyamayacağı
- Ampiristler, tüm görünen a priori bilgiyi analitik ve dolayısıyla önemsiz olarak açıklamayı ummuşlardır, ancak Quine, bu ayrımın iyi temellendirilmediğini savunmuştur; bu durum, rasyonalistleri rasyonel içgörüye dayalı sağlam, analitik olmayan bir a priori'yi savunmaya yöneltmiştir. Ayrımın statüsü tartışmalı kalmaya devam etmektedir.
Öne çıkan isimler
- Immanuel Kant
- W. V. O. Quine
- Laurence BonJour
İlgili konular
Temel eserler
- kant-critique
- quine1951
Sıkça sorulan sorular
- 'A priori' ne anlama gelmektedir?
- A priori bir inanç, gerekçelendirmesi duyusal deneyime değil, yalnızca akla veya kavramsal anlayışa dayanan bir inançtır. Bu, deneyime bağlı olan a posteriori bilgi ile çelişmektedir. A priori bilgi adaylarının standart örnekleri matematik ve mantıktır.
- Sentetik a priori nedir?
- Bu, Kant'ın hem bilgilendirici (yüklemin öznede bulunmaması anlamında) hem de deneyimden bağımsız olarak bilinebilir olan yargılar için kullandığı bir kategoridir. Bu tür yargıların var olup olmadığı, rasyonalistler ve ampiristler arasındaki temel tartışmalardan biridir.