คตินิยมทางปัญญาและคตินิยมทางอารมณ์
การตัดสินทางศีลธรรมคืออะไร: ความเชื่อที่สามารถเป็นจริงหรือเท็จได้ หรือเป็นการแสดงออกซึ่งทัศนคติที่ไม่ใช่การรับรู้ เช่น การเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วย
Definition
คตินิยมทางปัญญา (Cognitivism) คือมุมมองที่ว่าการตัดสินทางศีลธรรมแสดงออกถึงความเชื่อที่สามารถเป็นจริงหรือเท็จได้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงทางศีลธรรม ส่วนคตินิยมทางอารมณ์ (expressivism) (ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของคตินิยมที่ไม่ใช่การรับรู้) คือมุมมองที่ว่าการตัดสินทางศีลธรรมส่วนใหญ่แสดงออกถึงสภาวะที่ไม่ใช่การรับรู้และคล้ายทัศนคติ มากกว่าที่จะอธิบายว่าสิ่งต่างๆ เป็นอย่างไร
Scope
สาขาความรู้นี้กล่าวถึงความหมายและจิตวิทยาของการตัดสินทางศีลธรรม คตินิยมทางปัญญา (Cognitivism) ถือว่าประโยคทางศีลธรรมแสดงออกถึงความเชื่อและสามารถเป็นจริงหรือเท็จได้ ในขณะที่คตินิยมที่ไม่ใช่การรับรู้ (non-cognitivism) ในรูปแบบของอารมณ์นิยม (emotivist), คำสั่งนิยม (prescriptivist) และคตินิยมทางอารมณ์ร่วมสมัย (contemporary expressivist) ถือว่าการตัดสินทางศีลธรรมส่วนใหญ่แสดงออกถึงทัศนคติที่คล้ายความปรารถนา เนื้อหานี้ครอบคลุมการพัฒนาตั้งแต่อารมณ์นิยมยุคแรกผ่านคำสั่งนิยมของ Hare ไปจนถึงคตินิยมทางอารมณ์ที่ซับซ้อนของ Gibbard และ Blackburn รวมถึงความท้าทายทางเทคนิคที่สำคัญ — ปัญหา Frege-Geach — ที่คตินิยมที่ไม่ใช่การรับรู้ใดๆ ต้องแก้ไข
Sub-topics
Core questions
- ประโยคทางศีลธรรมแสดงออกถึงความเชื่อหรือทัศนคติที่ไม่ใช่การรับรู้?
- การตัดสินทางศีลธรรมสามารถเป็นจริงหรือเท็จได้หรือไม่?
- คตินิยมที่ไม่ใช่การรับรู้สามารถอธิบายตรรกะของการให้เหตุผลทางศีลธรรมได้อย่างไร?
- อะไรคือสิ่งที่อธิบายความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างการตัดสินทางศีลธรรมกับแรงจูงใจ?
Key concepts
- ความสามารถในการเป็นจริงหรือเท็จ
- สภาวะทางปัญญาเทียบกับสภาวะที่ไม่ใช่ทางปัญญา
- ความหมายทางอารมณ์
- ความเป็นสากล
- คตินิยมทางอารมณ์เชิงบรรทัดฐาน
Key theories
- อารมณ์นิยม
- ข้อความทางศีลธรรมไม่ได้ระบุข้อเท็จจริง แต่แสดงออกถึงอารมณ์ของผู้พูดและพยายามมีอิทธิพลต่อทัศนคติของผู้อื่น; 'X ผิด' ทำหน้าที่เหมือนการแสดงออกถึงความไม่เห็นด้วย
- คำสั่งนิยม
- การตัดสินทางศีลธรรมเป็นประเภทหนึ่งของคำสั่งหรือคำสั่งเชิงบังคับที่เป็นสากล; การเรียกการกระทำว่าผิดนั้น ส่วนหนึ่งคือการสั่งห้ามไม่ให้กระทำสิ่งนั้น
- คตินิยมทางอารมณ์ร่วมสมัย
- คตินิยมที่ไม่ใช่การรับรู้ที่ได้รับการปรับปรุง (คตินิยมทางอารมณ์เชิงบรรทัดฐานและสัจนิยมเทียม) ถือว่าการตัดสินทางศีลธรรมแสดงออกถึงสภาวะของการยอมรับบรรทัดฐานหรือการวางแผน ในขณะที่รองรับการพูดถึงความจริงทางศีลธรรมและตรรกะของภาษาทางศีลธรรม
History
คตินิยมที่ไม่ใช่การรับรู้เกิดขึ้นพร้อมกับปฏิฐานนิยมเชิงตรรกะ (logical positivism): อารมณ์นิยมของ Ayer ในปี 1936 ถือว่าข้อกล่าวอ้างทางศีลธรรมไม่มีความหมายในเชิงข้อเท็จจริง แต่เป็นการแสดงออกถึงความรู้สึก ซึ่งได้รับการปรับปรุงโดย Stevenson และต่อมาโดยคำสั่งนิยมของ Hare ตั้งแต่ทศวรรษ 1980 สัจนิยมเทียม (quasi-realism) ของ Blackburn และคตินิยมทางอารมณ์เชิงบรรทัดฐาน (norm-expressivism) ของ Gibbard ได้เปลี่ยนคตินิยมที่ไม่ใช่การรับรู้ให้เป็นโครงการที่ซับซ้อนซึ่งสามารถเลียนแบบลักษณะภายนอกของวาทกรรมทางศีลธรรมแบบคตินิยมทางปัญญาได้
Debates
- คตินิยมทางปัญญาเทียบกับคตินิยมที่ไม่ใช่การรับรู้
- ข้อโต้แย้งหลักคือการตัดสินทางศีลธรรมเป็นความเชื่อที่สามารถเป็นจริงหรือเท็จได้ หรือเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติ; แต่ละฝ่ายอ้างถึงลักษณะของปรากฏการณ์ทางศีลธรรม ความหมาย และความเชื่อมโยงระหว่างการตัดสินกับแรงจูงใจ
- คตินิยมทางอารมณ์สามารถจับตรรกะทางศีลธรรมได้หรือไม่
- นักคตินิยมทางอารมณ์ต้องอธิบายการอนุมานทางศีลธรรมที่ถูกต้องและความคงที่ของความหมายทางศีลธรรมในบริบทที่ฝังอยู่ โดยไม่ต้องอ้างอิงถึงเงื่อนไขความจริง ซึ่งเป็นหัวใจของความท้าทาย Frege-Geach
Key figures
- A. J. Ayer
- Charles Stevenson
- R. M. Hare
- Allan Gibbard
- Simon Blackburn
Related topics
Seminal works
- ayer1936
- stevenson1944
- hare1952
- gibbard1990
Frequently asked questions
- คตินิยมที่ไม่ใช่การรับรู้เหมือนกับสัมพัทธนิยมทางศีลธรรมหรือไม่?
- ไม่เหมือนกัน คตินิยมที่ไม่ใช่การรับรู้เป็นข้อกล่าวอ้างเกี่ยวกับลักษณะของการตัดสินทางศีลธรรม (การแสดงออกถึงทัศนคติมากกว่าความเชื่อ); สัมพัทธนิยมเป็นข้อกล่าวอ้างเกี่ยวกับเงื่อนไขความจริงของข้อความทางศีลธรรม บุคคลสามารถยึดถืออย่างใดอย่างหนึ่งได้โดยไม่ต้องยึดถืออีกอย่างหนึ่ง