ปฏิสัจนิยมทางศีลธรรมและทฤษฎีความผิดพลาด

การปฏิเสธข้อเท็จจริงทางศีลธรรมที่เป็นปรนัย และข้อกล่าวอ้างของนักทฤษฎีความผิดพลาดที่ว่าการตัดสินทางศีลธรรมทั่วไปจึงไม่เป็นจริงอย่างเป็นระบบ

Definition

ทฤษฎีความผิดพลาดทางศีลธรรมถือว่าการตัดสินทางศีลธรรมเป็นการยืนยันที่แท้จริงซึ่งตั้งสมมติฐานถึงการมีอยู่ของข้อเท็จจริงทางศีลธรรมที่เป็นปรนัยและเป็นข้อบังคับโดยสมบูรณ์ แต่ข้อเท็จจริงดังกล่าวไม่มีอยู่จริง ดังนั้นการตัดสินทางศีลธรรมเชิงบวกและเชิงอะตอมทั้งหมดจึงเป็นเท็จ

Scope

หัวข้อนี้ครอบคลุมถึงแนวคิดปฏิสัจนิยมที่ปฏิเสธข้อเท็จจริงทางศีลธรรมที่ไม่ขึ้นกับจิตใจ โดยเน้นที่ทฤษฎีความผิดพลาดทางศีลธรรม: มุมมองที่รับรู้แต่สงสัยว่าข้อกล่าวอ้างทางศีลธรรมมุ่งเป้าไปที่ความจริง แต่กลับล้มเหลวโดยสิ้นเชิง เนื่องจากคุณค่าปรนัยที่ทฤษฎีเหล่านี้ตั้งสมมติฐานไว้นั้นไม่มีอยู่จริง หัวข้อนี้สำรวจข้อโต้แย้งจากความแปลกประหลาดและความไม่ลงรอยกันที่เป็นแรงจูงใจของทฤษฎีความผิดพลาด และคำถามที่ว่า 'แล้วจะทำอย่างไรต่อไป?' เมื่อยอมรับทฤษฎีนี้แล้ว (การยกเลิก, การสมมติ, การอนุรักษ์)

Core questions

• วาทกรรมทางศีลธรรมทั่วไปตั้งสมมติฐานถึงคุณค่าที่เป็นปรนัยและเป็นข้อบังคับโดยสมบูรณ์จริงหรือไม่?
• ข้อโต้แย้งจากความแปลกประหลาดและความไม่ลงรอยกันแข็งแกร่งพอที่จะยืนยันได้ว่าไม่มีข้อเท็จจริงทางศีลธรรมอยู่จริงหรือไม่?
• หากทฤษฎีความผิดพลาดเป็นจริง เราควรยกเลิก แก้ไข หรือยังคงใช้ภาษาทางศีลธรรมต่อไป?
• ทฤษฎีความผิดพลาดแตกต่างจากรูปแบบปฏิสัจนิยมที่ไม่ใช่การรับรู้ได้อย่างไร?

Key concepts

• ข้อบังคับโดยสมบูรณ์
• ข้อโต้แย้งจากความแปลกประหลาด
• การยกเลิก
• การสมมติ
• สุญนิยมทางศีลธรรม

Key theories

ทฤษฎีความผิดพลาดของ Mackie

ข้อกล่าวอ้างทางศีลธรรมยืนยันการมีอยู่ของค่านิยมเชิงบังคับที่เป็นปรนัย แต่ค่านิยมดังกล่าวจะแปลกประหลาดทั้งในเชิงอภิปรัชญาและญาณวิทยา และไม่มีเหตุผลที่ดีที่จะเชื่อในค่านิยมเหล่านั้น ดังนั้นข้อกล่าวอ้างทางศีลธรรมทั่วไปจึงผิดพลาด

การสมมติทางศีลธรรม

แม้ว่าข้อกล่าวอ้างทางศีลธรรมจะเป็นเท็จอย่างเคร่งครัด แต่เราอาจยังคงรักษาวาทกรรมทางศีลธรรมไว้ในฐานะเรื่องสมมติที่มีประโยชน์ โดยการยืนยันทางศีลธรรมในลักษณะที่ไม่ใช่การยืนยัน แต่เป็นการสมมติ

History

แม้ว่าแนวคิดแบบสุญนิยมจะปรากฏขึ้นก่อนหน้านี้ แต่ทฤษฎีความผิดพลาดสมัยใหม่ถูกกำหนดโดยแนวคิดของ Mackie ในปี 1977 ที่อธิบายว่าศีลธรรมเป็นการประดิษฐ์ที่มีประโยชน์ซึ่งตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ผิดพลาดเกี่ยวกับคุณค่าปรนัย Joyce (2001) ได้ทำให้ข้อกล่าวอ้างเชิงแนวคิดเกี่ยวกับข้อบังคับโดยสมบูรณ์มีความชัดเจนขึ้นและพัฒนาแนวคิดการสมมติ และ Olson (2014) ได้นำเสนอการป้องกันเชิงประวัติศาสตร์และเชิงวิเคราะห์อย่างเป็นระบบ

Debates

วาทกรรมทางศีลธรรมตั้งสมมติฐานถึงความเป็นปรนัยหรือไม่

ทฤษฎีความผิดพลาดขึ้นอยู่กับข้อกล่าวอ้างที่ว่าการตัดสินทางศีลธรรมทั่วไปผูกมัดกับคุณค่าที่เป็นปรนัยและเป็นข้อบังคับโดยสมบูรณ์; ฝ่ายตรงข้ามโต้แย้งว่าการพูดคุยทางศีลธรรมในชีวิตประจำวันไม่มีภาระทางอภิปรัชญาดังกล่าว

จะทำอย่างไรหลังจากทฤษฎีความผิดพลาด

การยอมรับทฤษฎีความผิดพลาดทำให้เกิดคำถามเชิงปฏิบัติว่าจะละทิ้งการพูดคุยทางศีลธรรม (การยกเลิก) เก็บไว้เป็นเรื่องสมมติ (การสมมติ) หรือรักษาไว้ในเชิงปฏิบัติ (การอนุรักษ์)

Key figures

• J. L. Mackie
• Richard Joyce
• Jonas Olson

Seminal works

• mackie1977
• joyce2001
• olson2014

Frequently asked questions

ทฤษฎีความผิดพลาดเป็นรูปแบบหนึ่งของสัมพัทธนิยมหรือไม่?

ไม่ใช่ สัมพัทธนิยมกล่าวว่าข้อกล่าวอ้างทางศีลธรรมเป็นจริงเมื่อเทียบกับกรอบความคิด; ทฤษฎีความผิดพลาดกล่าวว่าข้อกล่าวอ้างทางศีลธรรมมุ่งเป้าไปที่ความจริงที่เป็นปรนัยแต่ล้มเหลว ดังนั้นจึงเป็นเท็จอย่างง่ายๆ แทนที่จะเป็นจริงเมื่อเทียบกับบางสิ่ง