道徳的受動性と感覚

道徳的受動者とは、行為者が義務を負う対象となる存在であり、快楽や苦痛を含む意識的な経験の能力である感覚は、道徳的受動性の最も広く擁護されている根拠である。

Definition

道徳的受動者とは、それ自体が義務を負うことができるかどうかにかかわらず、不正を受けることができ、道徳的行為者が義務を負う対象となる存在である。感覚とは、苦痛や快楽のような意識的な経験の能力であり、存在を道徳的受動者たらしめる利益にとって十分であると広く考えられている。

Scope

このトピックでは、道徳的行為者と道徳的受動者の区別、道徳的配慮の基準としての感覚の根拠、利益の平等な配慮の原則、および非ヒト動物や他の感覚を持つ存在への受動性の拡張について扱う。誰が不正をなすことができるかとは独立して、誰が不正を受けることができるかを検討し、道徳的共同体の境界に関する議論と関連付ける。

Core questions

• 道徳的受動者は道徳的行為者とどのように区別されるか？
• 感覚は道徳的受動性にとって必要か、それとも十分か？
• 苦しむ能力は利益の平等な配慮の主張を根拠づけるか？
• 人間以外のどの存在が道徳的受動者として適格か？

Key theories

感覚主義

動物が理性を持つかではなく、苦しむことができるかどうかが問題であるというベンサムの主張に根ざした見解であり、感覚が道徳的に配慮すべき利益を持つための基準であるとする。

利益の平等な配慮

シンガーの原則で、すべての感覚を持つ存在の同様の利益は等しく考慮されなければならないとし、単に種のメンバーシップのために利益を軽視することは恣意的な種差別主義であるとする。

History

ベンサム（1789年）は、道徳的配慮を理性ではなく苦しむ能力に根拠づけ、この考え方は20世紀にシンガー（1975年）によって発展された。シンガーは利益の平等な配慮から種差別主義に反対し、リーガン（1983年）は内在的価値に動物の権利を根拠づけた。それ以来、道徳的行為者と受動者の区別は、動物倫理と将来の人工知能の倫理の中心となっている。

Debates

感覚が十分であるか、単に必要であるか

感覚のみが完全な道徳的受動性を与えると考える者もいれば、時間経過に対する選好や自己認識などのさらなる能力が、受動者の利益がどれほど強く考慮されるかに影響すると主張する者もいる。

行為者/受動者の非対称性

道徳的受動者は他者に不正をなすことができなくても不正を受けることができるため、互恵性や行為能力に道徳を根拠づける理論は彼らを包摂するのに苦慮し、非互恵的な義務の概念を動機づけている。

Key figures

• Jeremy Bentham
• Peter Singer
• Tom Regan
• Lori Gruen

Seminal works

• bentham1789
• singer1975
• regan1983

Frequently asked questions

道徳的受動者とは何か？

道徳的受動者とは、それ自体が義務を負ったり道徳的に行動したりできなくても、不正を受けることができ、道徳的行為者が義務を負う対象となる存在である。感覚を持つ動物や人間の乳幼児が典型的な例である。

なぜ感覚は道徳的に重要だと考えられるのか？

意識的に快楽や苦痛を経験できる存在は、その人生がどのように進むかについて利益を持つからである。ベンサムに倣い、多くの哲学者は、この苦しむ能力こそが、存在の利益を道徳的に重要にするものだと考えている。