साक्ष्य-आधारितता और तर्कसंगत विश्वास
यह दृष्टिकोण कि धार्मिक विश्वास की तर्कसंगतता इस बात पर निर्भर करती है कि वह साक्ष्य द्वारा पर्याप्त रूप से समर्थित है।
Definition
यह थीसिस कि एक विश्वास, जिसमें एक धार्मिक विश्वास भी शामिल है, तभी तर्कसंगत या ज्ञानमीमांसीय रूप से न्यायोचित है जब तक कि उसे समर्थन देने वाले साक्ष्य के अनुपात में रखा जाता है।
Scope
यह विषय धार्मिक विश्वास पर लागू साक्ष्य-आधारितता को शामिल करता है, जिसमें लॉकेयन और क्लिफोर्डियन मांग शामिल है कि विश्वास साक्ष्य के अनुपात में होना चाहिए, साक्ष्य-आधारित आपत्ति कि आस्तिकता में पर्याप्त साक्ष्य का अभाव है, और स्वेनबर्न जैसे संभाव्य बचाव जो इस मांग को पूरा करने का लक्ष्य रखते हैं। इसमें सुधारित ज्ञानमीमांसा द्वारा मांग का खंडन शामिल नहीं है, जिसका उपचार सुधारित ज्ञानमीमांसा के तहत किया गया है।
Core questions
- क्या सभी विश्वास उपलब्ध साक्ष्य के अनुपात में होने चाहिए?
- क्या आस्तिकता औचित्य के साक्ष्य-आधारित मानक को पूरा करती है?
- धार्मिक विश्वास के लिए पर्याप्त साक्ष्य क्या माना जाता है?
- क्या संभाव्य तर्क आस्तिकता के लिए साक्ष्य-आधारित आवश्यकता को पूरा कर सकता है?
Key theories
- क्लिफोर्डियन साक्ष्य-आधारितता
- क्लिफोर्ड का मानना है कि अपर्याप्त साक्ष्य पर किसी भी चीज़ पर विश्वास करना हमेशा, हर जगह और किसी के लिए भी गलत है, जिससे साक्ष्य समर्थन एक सार्वभौमिक ज्ञानमीमांसीय और यहां तक कि नैतिक कर्तव्य बन जाता है जिसे धार्मिक विश्वास को पूरा करना चाहिए।
- साक्ष्य-आधारित प्रतिक्रिया के रूप में संभाव्य प्राकृतिक धर्मशास्त्र
- स्वेनबर्न साक्ष्य-आधारित ढांचे को स्वीकार करते हैं लेकिन तर्क देते हैं कि ब्रह्मांडीय अस्तित्व, व्यवस्था और अनुभव के संचयी साक्ष्य आस्तिकता को अधिक संभावित बनाते हैं, इसलिए धार्मिक विश्वास साक्ष्य मानक को पूरा कर सकता है।
History
साक्ष्य-आधारितता की जड़ें प्रबोधन काल में लॉक के संभाव्यता के प्रति सहमति के अनुपात के विवरण में हैं, इसे क्लिफोर्ड के 1877 के निबंध में एक कठोर नैतिक रूप दिया गया था, और यह रसेल और फ्लेव से जुड़ी आस्तिकता के प्रति आधुनिक साक्ष्य-आधारित आपत्ति का आधार है। स्वेनबर्न का संभाव्य कार्यक्रम आवश्यकता को अस्वीकार करने के बजाय उसे संतुष्ट करने का एक प्रयास प्रस्तुत करता है, जबकि सुधारित ज्ञानमीमांसा इसे चुनौती देने के लिए उभरी।
Debates
- क्या साक्ष्य-आधारित आवश्यकता आत्म-पराजयी है
- सुधारित आलोचक तर्क देते हैं कि हर विश्वास को साक्ष्य पर आधारित करने की मांग को स्वयं साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं किया जा सकता है और इसलिए यह आत्म-संदर्भित रूप से असंगत है; साक्ष्य-आधारिततावादी जवाब देते हैं कि सिद्धांत एक मूलभूत ज्ञानमीमांसीय मानदंड है।
- क्या आस्तिकता वास्तव में मानक को पूरा करती है
- स्वेनबर्न तर्क देते हैं कि संचयी मामला आस्तिकता को संभावित बनाता है, साक्ष्य-आधारितता को संतुष्ट करता है; आलोचक मानते हैं कि तर्क अपर्याप्त हैं, इसलिए साक्ष्य-आधारित दृष्टिकोण से धार्मिक विश्वास अनुचित है।
Key figures
- John Locke
- W. K. Clifford
- Bertrand Russell
- Richard Swinburne
- Antony Flew
Related topics
Seminal works
- clifford1877
- swinburne1981
- plantinga1983
Frequently asked questions
- आस्तिकता के प्रति साक्ष्य-आधारित आपत्ति क्या है?
- यह दावा है कि चूंकि तर्कसंगत विश्वास के लिए पर्याप्त साक्ष्य की आवश्यकता होती है और ईश्वर के लिए साक्ष्य को अपर्याप्त माना जाता है, इसलिए धार्मिक विश्वास अतार्किक या ज्ञानमीमांसीय रूप से अनुचित है।
- आस्तिक साक्ष्य-आधारितता पर कैसे प्रतिक्रिया देते हैं?
- कुछ, जैसे स्वेनबर्न, मांग को स्वीकार करते हैं और तर्क देते हैं कि आस्तिकता साक्ष्य मानक को पूरा करती है; अन्य, सुधारित ज्ञानमीमांसावादी, मांग को ही बहुत कठोर मानते हुए अस्वीकार करते हैं और कहते हैं कि यह सामान्य तर्कसंगत विश्वासों द्वारा भी पूरी नहीं होती है।