Le Bien et le Juste

La relation entre le bien et le juste porte sur la question de savoir si la justesse des actions doit être expliquée en termes de la bonté qu'elles promeuvent, ou si le juste est indépendant et antérieur au bien.

Definition

Une théorie affirme la priorité du bien lorsqu'elle définit le juste en termes de bien, soutenant que les actions justes sont celles qui produisent le plus de bien ; elle affirme la priorité du juste lorsqu'elle considère certaines exigences déontiques comme indépendantes de, et contraignantes pour, la poursuite du bien.

Scope

Ce sujet aborde la question structurelle de la relation entre la notion déontique d'action juste et la notion évaluative du bien : la réduction téléologique du juste au bien, la priorité déontologique du juste, et l'analyse de la valeur par « renvoi de responsabilité » (buck-passing analysis) en termes de raisons. Il clarifie une distinction qui sépare les théories conséquentialistes des théories déontologiques et contractualistes au niveau le plus général.

Core questions

• Le juste est-il définissable en termes du bien et explicable par celui-ci ?
• Peut-il exister des contraintes à la promotion du bien qui ne soient pas elles-mêmes fondées sur la valeur ?
• La valeur d'un état de choses se réduit-elle à des raisons de le favoriser ?
• Comment la priorité du juste façonne-t-elle les théories de la justice ?

Key theories

La priorité du juste

La thèse déontologique et rawlsienne selon laquelle les principes du juste contraignent les conceptions du bien qui peuvent être légitimement poursuivies, plutôt que le juste ne soit dérivé d'une conception préalable du bien.

L'approche de la valeur par « renvoi de responsabilité » (buck-passing account)

L'analyse de Scanlon selon laquelle être bon, c'est posséder des propriétés qui fournissent des raisons de réagir favorablement, de sorte que la valeur est expliquée en termes de raisons plutôt que l'inverse.

History

La tradition téléologique, typiquement utilitariste, définit le juste comme ce qui maximise le bien. Ross (1930) a intitulé son œuvre majeure pour marquer le contraste, et Rawls (1971) a fait de la priorité du juste sur le bien une caractéristique déterminante de sa théorie de la justice. Scanlon (1998) a ajouté l'approche par « renvoi de responsabilité » (buck-passing account), réorientant l'analyse de la valeur vers les raisons.

Debates

La téléologie contre la priorité du juste

Les conséquentialistes soutiennent que le juste est entièrement expliqué par le bien, tandis que les déontologues insistent sur le fait que certaines exigences contraignent la poursuite du bien ; ce désaccord marque la division la plus profonde en théorie normative.

L'analyse par « renvoi de responsabilité » (buck-passing analysis)

La réduction de la valeur aux raisons par Scanlon est contestée par l'inquiétude qu'elle omet la manière dont la bonté d'une chose semble elle-même fournir la raison, soulevant ainsi le problème du « mauvais type de raison » (wrong kind of reason).

Key figures

• W. D. Ross
• John Rawls
• T. M. Scanlon
• Philippa Foot

Seminal works

• ross1930
• rawls1971
• scanlon1998

Frequently asked questions

Qu'est-ce que la priorité du juste sur le bien ?

C'est la thèse déontologique et rawlsienne selon laquelle les principes de l'action juste et de la justice ne sont pas dérivés d'une conception préalable du bien, mais fixent plutôt des limites aux conceptions du bien que les individus peuvent légitimement poursuivre.

Qu'est-ce que le « renvoi de responsabilité » (buck-passing) concernant la valeur ?

C'est la position de Scanlon selon laquelle qualifier quelque chose de bon ne consiste pas à lui attribuer une propriété de valeur spéciale, mais à affirmer qu'il possède d'autres propriétés qui nous donnent des raisons d'y réagir favorablement, de sorte que l'analyse de la valeur « renvoie la responsabilité » (passes the buck) aux raisons.