笛卡尔式怀疑与外部世界怀疑论

外部世界怀疑论担忧的是，由于激进的欺骗是可想象的，我们关于自身心智之外世界的信念都无法构成知识——笛卡尔通过梦境和恶魔假说，以及现代哲学家通过缸中之脑，戏剧性地展现了这种担忧。

Definition

笛卡尔式怀疑或外部世界怀疑论是一种立场，认为由于我们无法排除激进欺骗的假说（在这种假说下，我们所有的感官经验都将与现在完全相同），我们缺乏对外部世界的知识。

Scope

本主题涵盖了外部世界的现代问题：笛卡尔的怀疑方法、梦境论证和恶魔假说，以及它们的当代衍生物——缸中之脑情景。它探讨了这些假说如何被构建得与日常经验在经验上无法区分，以及它们如何产生怀疑论的结论。形式化论证的封闭原则及其回应在相关主题中进行了阐述。

Core questions

• 我们能否从内部判断我们是在做梦还是被欺骗了？
• 为什么恶魔的可想象性会威胁到对世界的知识？
• 缸中之脑情景如何更新了笛卡尔的论证？
• 我们词语的意义本身是否会削弱缸中之脑假说？

Key theories

梦境论证

笛卡尔指出，梦境在主观上可能与清醒经验无法区分，因此任何基于感官的信念都可能是一个梦，从而对所有此类信念产生怀疑。

恶魔假说

笛卡尔假设存在一个强大的恶意欺骗者，他使他所有的经验都具有误导性；由于他无法排除这种情况，他无法确定任何基于感官的事物，甚至是数学。

普特南对缸中之脑的语义回应

普特南认为，根据指称的因果理论，一个被置于缸中的大脑所说的话无法指称真实的大脑或缸，因此，如果由这样一个大脑说出“我是一个缸中之脑”这句话，那么这句话就是假的——这是一个反对该假说的先验论证。

History

笛卡尔在1641年的《第一沉思》中提出了梦境和恶魔论证，用它们为“我思”的确定基础扫清障碍。剥离了笛卡尔的神学重建，这些论证成为了外部世界的长期问题。1981年，普特南将这一挑战重新表述为缸中之脑假说，并提出了一个有影响力的语义论证，认为它是自我驳斥的。

Debates

缸中之脑假说是否自我驳斥

普特南认为，语义外在主义使得该假说无法从内部真实地陈述，但批评者认为，该论证最多只能表明我们无法真正说我们是缸中之脑，而不是说我们知道我们不是，从而使认识论挑战依然存在。

Key figures

• René Descartes
• Barry Stroud
• Hilary Putnam

Seminal works

• descartes-meditations
• putnam1981

Frequently asked questions

为什么恶魔是一个如此强大的怀疑工具？

因为它被设计成无法检测：一个足够强大的欺骗者可以使每一次经验和推理都与现在完全相同。如果你无法在你的经验中找到任何排除恶魔的特征，你就无法使用经验来证明世界如其所是的主张。

缸中之脑情景仅仅是科幻小说吗？

它的科学合理性无关紧要。认识论上重要的是，这种情景似乎是连贯的，并且在主观上与日常生活无法区分，因此问题在于你是否能知道它是假的，而不是它是否在技术上可行。