知识与证成理论

本领域研究命题性知识的本质以及信念如何获得证成，权衡经典的“被证成的真信念”分析与其竞争理论，并探讨证成是基于基础、融贯性，还是基于信念者心智内部或外部的因素。

Definition

知识与证成理论是对认识一个命题的本质以及信念如何获得积极的认识地位——证成或担保——从而将知识和合理信念与单纯的意见区分开来的系统性解释。

Scope

本领域涵盖了对知识作为一种命题状态的分析及其条件的长期争论；认识证成在基础主义、融贯主义和无限主义主张中的结构；促成这些结构的无限后退问题；以及关于证成因素是否必须为信念者认知可及的内在主义/外在主义之争。它将证成、担保和证据视为核心，而将特定的知识来源、格蒂尔问题文献的详细内容以及形式概率模型留给邻近领域。

Sub-topics

• 融贯论
• 基础主义
• 证成之内在主义与外在主义
• 知识分析

Core questions

• 主体要满足什么条件才能知道一个命题是真的？
• 仅仅是真的信念与被证成的信念之间有什么区别？
• 证成是基于基本的基础信念、信念之间的融贯性，还是两者皆非？
• 证成信念的因素必须是信念者可及的，还是可以存在于心智之外？

Key theories

被证成的真信念（传统分析）

追溯到柏拉图《泰阿泰德篇》的经典观点认为，知识是既真又被证成的信念；格蒂尔的反例表明这些条件不足，从而开启了现代知识分析项目。

基础主义

证成最终基于非推论性地被证成的基本信念（例如通过经验），所有其他被证成的信念都由终止于这些基本信念的推论链支持。

融贯主义

没有信念是孤立地被证成的；一个信念通过其在一个足够融贯的相互支持的信念系统中的成员身份而被证成，没有特权的基础。

证据主义

当且仅当一个信念符合一个人当时所拥有的证据时，该信念对该人而言是证成的，这使得证成成为一个证据支持的问题，而非因果或可靠性条件的问题。

History

该项目始于柏拉图的《泰阿泰德篇》，该篇检验并驳斥了几种知识定义，并通过早期现代理性主义和经验主义对被证成信念的解释得到完善。20世纪，被证成的真信念分析得以明确，但格蒂尔1963年的论文对其提出了决定性挑战；随后的几十年产生了基础主义、融贯主义、证据主义和可靠主义的回应，这些回应至今仍在构建该领域。

Debates

证成的结构：基础与融贯性

基础主义者认为，如果没有基本信念，证成链将无限后退或循环，而融贯主义者则回应说，没有信念是真正自我证成的，并且证成是整体性的；索萨将此框定为木筏与金字塔之间的选择。

关于证成的内在主义与外在主义

内在主义者认为，任何证成信念的因素都必须是信念者反思可及的，如证据主义观点所示，而外在主义者则允许证成依赖于信念者无需意识到的事实，例如信念形成过程的可靠性。

Key figures

• Plato
• Edmund Gettier
• Laurence BonJour
• Ernest Sosa
• Earl Conee
• Richard Feldman

Seminal works

• gettier1963
• sosa1980
• coneefeldman1985

Frequently asked questions

知识仅仅是被证成的真信念吗？

被证成的真信念分析曾是标准观点，但格蒂尔1963年的反例表明，一个信念可以是真实的且被证成的，但在直觉上却不是知识，因此大多数认识论者现在将JTB视为必要而非充分条件，并寻求一个附加条件。

无限后退问题是什么？

如果每一个被证成的信念都必须由另一个信念来证成，那么支持链就有可能无限延续、循环或任意停止。基础主义、融贯主义和无限主义是解决这一三难困境的三种主要回应。