Nghĩa vụ và Bổn phận

Nghĩa vụ và bổn phận là những yêu cầu mà đạo đức đặt ra cho các tác nhân, từ những nghĩa vụ chung đối với mọi người đến những bổn phận đặc biệt dựa trên các mối quan hệ, lời hứa và vai trò.

Definition

Một nghĩa vụ hoặc bổn phận đạo đức là một yêu cầu rằng một tác nhân phải hành động hoặc kiềm chế hành động theo một cách nhất định; các bổn phận có thể là chung hoặc đặc biệt, hoàn hảo (phải thực hiện một cách xác định cho những người cụ thể) hoặc không hoàn hảo (có sự linh hoạt trong việc thực hiện), và được phân biệt với các hành vi siêu bổn phận là tốt nhưng không bắt buộc.

Scope

Chủ đề này bao gồm cấu trúc của yêu cầu đạo đức: sự phân biệt giữa nghĩa vụ hoàn hảo và không hoàn hảo, nghĩa vụ tích cực và tiêu cực, nghĩa vụ chung và đặc biệt, và sự tương phản giữa điều bắt buộc, được phép và siêu bổn phận. Nó xem xét các nguồn gốc của bổn phận đặc biệt và vị trí của những hành động vượt quá nghĩa vụ, bổ sung cho phân tích về quyền bằng khái niệm tương quan về những gì các tác nhân phải làm.

Core questions

• Nghĩa vụ hoàn hảo khác với nghĩa vụ không hoàn hảo như thế nào?
• Điều gì tạo nên các bổn phận đặc biệt đối với những người cụ thể, như gia đình, bạn bè và đồng bào?
• Mối quan hệ giữa các nghĩa vụ phải thực hiện và quyền của người khác là gì?
• Có những hành động đạo đức tốt nào vượt quá những gì nghĩa vụ yêu cầu không?

Key theories

Nghĩa vụ hoàn hảo và không hoàn hảo

Sự phân biệt của Kant giữa nghĩa vụ hoàn hảo, không chấp nhận ngoại lệ vì khuynh hướng và phải thực hiện một cách xác định, và nghĩa vụ không hoàn hảo, chẳng hạn như lòng nhân ái, đòi hỏi phải chấp nhận một mục đích nhưng cho phép sự linh hoạt trong cách hành động theo mục đích đó.

Siêu bổn phận

Lập luận của Urmson rằng một lý thuyết đạo đức hoàn chỉnh phải công nhận một loại hành vi, những hành vi thánh thiện và anh hùng, đáng được khen ngợi và tốt đẹp nhưng vượt quá yêu cầu của nghĩa vụ và do đó không bắt buộc.

History

Kant (1797) đã hệ thống hóa sự phân chia các nghĩa vụ thành hoàn hảo và không hoàn hảo, và thành nghĩa vụ đối với bản thân và người khác, trong khi Ross (1930) đã liệt kê nhiều nghĩa vụ tiên khởi (prima facie duties) dựa trên các mối quan hệ đặc biệt như lòng trung thành và lòng biết ơn. Urmson (1958) đã mở lại câu hỏi về siêu bổn phận, lập luận rằng sơ đồ ba phần gồm bị cấm, được phép và bắt buộc đã bỏ qua các hành vi vượt quá nghĩa vụ, một cuộc tranh luận vẫn tiếp diễn cho đến ngày nay.

Debates

Cơ sở của các bổn phận đặc biệt

Việc các bổn phận đặc biệt đối với gia đình, bạn bè và đồng bào có bắt nguồn từ những cam kết tự nguyện, từ giá trị nội tại của các mối quan hệ, hay có thể quy về các nghĩa vụ chung hay không vẫn còn là vấn đề gây tranh cãi rộng rãi.

Nghịch lý của siêu bổn phận

Nếu một hành vi siêu bổn phận là tốt nhất về mặt đạo đức, thì việc không thực hiện nó được cho phép có vẻ khó hiểu; việc giải thích làm thế nào điều tùy chọn có thể tốt hơn điều bắt buộc là một thách thức thường trực.

Key figures

• Immanuel Kant
• W. D. Ross
• J. O. Urmson
• Samuel Scheffler

Seminal works

• kant1797
• ross1930
• urmson1958

Frequently asked questions

Sự khác biệt giữa nghĩa vụ hoàn hảo và không hoàn hảo là gì?

Nghĩa vụ hoàn hảo, chẳng hạn như nghĩa vụ không đưa ra lời hứa sai, là những yêu cầu nghiêm ngặt phải thực hiện cho những người cụ thể và không cho phép sự linh hoạt, trong khi nghĩa vụ không hoàn hảo, chẳng hạn như nghĩa vụ nhân ái, đòi hỏi phải chấp nhận một mục đích nhưng để tác nhân tùy ý quyết định khi nào và làm thế nào để hành động theo mục đích đó.

Siêu bổn phận là gì?

Siêu bổn phận đề cập đến những hành vi tốt về mặt đạo đức, chẳng hạn như sự hy sinh lớn lao vì người khác, vượt quá những gì nghĩa vụ yêu cầu một cách nghiêm ngặt; chúng đáng được khen ngợi khi thực hiện nhưng không sai khi bỏ qua.