Kötülüğün Mantıksal Problemi
Herhangi bir kötülüğün varlığının, mutlak güçlü (omnipotent), mutlak bilgili (omniscient) ve tamamen iyi bir Tanrı'nın varlığıyla kesinlikle tutarsız olduğunu öne süren tümdengelimsel argüman.
Tanım
'Tanrı mutlak güçlüdür', 'Tanrı tamamen iyidir' ve 'kötülük vardır' önermelerinin mantıksal olarak tutarsız bir küme oluşturduğunu, dolayısıyla hiçbir rasyonel kişinin bu üçünü birden doğrulayamayacağını iddia eden tanım.
Kapsam
Bu konu, kötülük probleminin mantıksal veya tümdengelimsel formülasyonunu, mutlak güçlülük (omnipotence) ve mükemmel iyiliğin kötülüğün ortadan kaldırılmasıyla bağlantısını kuran örtük öncülleri ve başlıca teistik yanıtları, özellikle Plantinga'nın özgür irade savunmasını ve muhtemelen doğru önermelere yaptığı atfı kapsamaktadır. Tutarlılığı kabul eden ancak kötülüğün miktarından olasılıksızlığa doğru argüman geliştiren kanıtsal problemi (evidential problem) kapsamamaktadır.
Temel sorular
- Standart teistik nitelikler ve kötülüğün varlığı gerçekten çelişkili midir?
- Bir çelişki türetmek için hangi ek öncüllere ihtiyaç vardır ve bunlar zorunlu olarak doğru mudur?
- Kötülük için ahlaki açıdan yeterli bir nedenin salt mantıksal olasılığı argümanı ortadan kaldırır mı?
- Tamamen iyi, mutlak güçlü bir varlık, herhangi bir kötülüğe izin vermek için bir nedene sahip olabilir mi?
Temel kuramlar
- Mackie'nin tutarsızlık tezi
- Mackie, iyi bir varlığın kötülüğü elinden geldiğince ortadan kaldırdığını ve mutlak güçlü bir varlığın mantıksal olarak mümkün olan her şeyi yapabileceğini savunur; bu nedenle, ilahi niteliklerden biri nitelendirilmedikçe Tanrı ve kötülüğün bir arada varlığı bir çelişki doğurur.
- Özgür irade savunması
- Plantinga, Tanrı'nın asla yanlış yapmayan özgür varlıkların olduğu bir dünyayı gerçekleştirememiş olmasının muhtemelen doğru olduğunu yanıtlar; bu olasılık yeterli olduğu için, Tanrı ile kötülük arasındaki iddia edilen çelişki ortadan kalkmaktadır.
Tarihçe
Tümdengelimsel biçim, Epikür'e atfedilen ikilemden gelmekte ve Hume tarafından Diyaloglar'da keskinleştirilmiştir. Kesin modern ifadesi, Mackie'nin 1955 tarihli Mind dergisindeki makalesidir; bu makale, 1970'lerin başlarında Plantinga'nın özgür irade savunmasıyla sonuçlanan kapsamlı bir yanıtı tetiklemiştir; mantıksal problemin başarısız olduğu yönündeki fikir birliği bu etkileşimden bu yana süregelmektedir.
Tartışmalar
- Özgür irade savunmasının başarılı olup olmadığı
- Mackie de dahil olmak üzere çoğu filozof, Plantinga'nın savunmasının Tanrı ve kötülüğün mantıksal olarak uyumlu olduğunu gösterdiğini kabul etmektedir; bazıları ise savunmanın liberteryen özgürlüğe ve dünyaötesi ahlaksızlığa (transworld depravity) dayanmasının tartışmalı olduğunu savunmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Epicurus
- David Hume
- J. L. Mackie
- Alvin Plantinga
- H. J. McCloskey
İlgili konular
Temel eserler
- mackie1955
- plantinga1974gfe
Sıkça sorulan sorular
- Neden mantıksal problem olarak adlandırılmaktadır?
- Çünkü teistik inançlar arasında katı bir mantıksal tutarsızlık olduğunu iddia etmekte, kötülüğün Tanrı'nın varlığını olasılıksız kıldığını savunmak yerine, bu inançların hepsinin bir arada doğru olamayacağını ileri sürmektedir.
- Mantıksal problem hala geçerli kabul edilmekte midir?
- Çoğu çağdaş filozof, bu problemin özgür irade savunmasıyla yanıtlandığını düşünmekte ve dikkatlerini kanıtsal probleme (evidential problem) kaydırmışlardır; ancak bazıları tümdengelimsel argümanın versiyonlarını savunmaya devam etmektedir.