Toplum Sözleşmesi Kuramı
Toplum sözleşmesi kuramı, siyasi otoriteyi ve ahlaki normları, bağlayıcı oldukları kişiler arasındaki fiili veya varsayımsal bir anlaşmanın ürünü olarak açıklar ve gerekçelendirir.
Tanım
Toplum sözleşmesi kuramı, siyasi otoritenin meşruiyetinin veya ahlaki ve siyasi ilkelerin içeriğinin, rasyonel kişilerin siyaset öncesi bir durumu (doğa durumu) terk etmek ve ortak kurallara tabi olmak için yapacakları bir anlaşmadan türediğini savunmaktadır.
Kapsam
Klasik sözleşme geleneğini (Hobbes, Locke, Rousseau), doğa durumu aygıtını, sözleşmeci (karşılıklı çıkar) ve sözleşmecilik (makul anlaşma) versiyonları arasındaki ayrımı ve modern canlanmaları kapsar. Rawls'un varsayımsal-sözleşme kuramı, adalet olarak hakkaniyet başlığı altında ele alınmaktadır.
Temel sorular
- Siyasi otorite olmaksızın bir 'doğa durumu'nda yaşam nasıl olurdu?
- Rasyonel kişiler bu durumu terk etmek için ne üzerinde anlaşmaya varırlardı?
- Sözleşme fiili mi, zımni mi, yoksa sadece varsayımsal mıdır?
- Sözleşme otoriteyi mi gerekçelendirir, ahlaki normlar mı üretir, yoksa her ikisini mi?
Anahtar kavramlar
- doğa durumu
- antlaşma
- genel irade
- sözleşmecilik (contractarianism) ve sözleşmecilik (contractualism)
- karşılıklı çıkar
- zımni rıza
Temel kuramlar
- Hobbesçu sözleşmecilik (contractarianism)
- Hobbes, doğa durumunda yaşamın herkesin herkese karşı savaşı olacağını savunur; bu nedenle rasyonel bireyler, barışı ve kendini korumayı sağlamak için mutlak güce sahip bir egemeni yetkilendirmek üzere antlaşma yaparlar.
- Genel irade
- Rousseau, meşru otoritenin ancak vatandaşların 'genel iradeye' birlikte tabi olmalarıyla ortaya çıktığını savunur; böylece, yapımında pay sahibi oldukları yasalara uyarak eskisi kadar özgür kalırlar.
- Anlaşmaya dayalı ahlak
- Gauthier, ahlaki kısıtlamaları rasyonel kişisel çıkardan türeterek sözleşmeciliği (contractarianism) yeniden canlandırır ve tamamen rasyonel aktörlerin karşılıklı yarar sağlayan işbirliğini mümkün kılan kısıtlı maksimizasyon eğilimleri üzerinde anlaşacaklarını savunur.
Tarihçe
Klasik toplum sözleşmesi dönemi, Hobbes'un Leviathan'ı (1651) ile başlayıp Locke'un İki İncelemesi (1689) ve Rousseau'nun Toplum Sözleşmesi (1762) ile Kant'a kadar uzanmaktadır. 19. yüzyılda faydacı ve Hegelci eleştiriler altında bir gerileme yaşadıktan sonra, gelenek 20. yüzyılda Rawls'un sözleşmeciliği ve Gauthier'in sözleşmeciliği (1986) ile yeniden canlanmıştır.
Tartışmalar
- Sözleşmeci (Contractarian) ve sözleşmecilik (contractualist) ayrımı
- Sözleşmenin, kendi çıkarlarını gözeten taraflar arasındaki karşılıklı çıkardan mı (Hobbes, Gauthier) yoksa özgür ve eşit bireyler olarak kişilerin makul bir şekilde üzerinde anlaşabilecekleri şeyden mi (Rousseau, Kantçı gelenek) kaynaklandığı tartışılmaktadır.
- Varsayımsal bir sözleşme bağlayıcı mıdır?
- Hiç kimsenin fiilen yapmadığı bir anlaşmanın gerçek siyasi yükümlülüğe temel oluşturup oluşturamayacağı veya yalnızca fiili rızanın bağlayıcı olup olamayacağı, varsayımsal-sözleşme kuramlarına yönelik süregelen bir itirazdır.
Öne çıkan isimler
- Thomas Hobbes
- John Locke
- Jean-Jacques Rousseau
- David Gauthier
İlgili konular
Temel eserler
- hobbes1651
- rousseau1762
- gauthier1986
Sıkça sorulan sorular
- Doğa durumu nedir?
- Bu, siyasi otoritenin olmadığı varsayımsal bir durumdur ve sözleşme kuramcıları tarafından bir başlangıç noktası olarak kullanılmaktadır; Hobbes bunu herkesin herkese karşı şiddetli bir savaşı olarak tasvir ederken, Locke ve Rousseau daha barışçıl ancak istikrarsız koşulları tanımlamaktadır.