Emotivizm ve Preskriptivizm
Klasik non-kognitivist kuramlar: ahlaki söylemin duygu ifadesi olarak ele alınması ve ahlaki söylemin evrenselleştirilebilir bir reçete olarak görülmesi.
Tanım
Emotivizm, ahlaki ifadelerin konuşmacının duygularını dile getirdiğini ve başkalarının tutumlarını etkilemeyi amaçladığını savunan non-kognitivist bir görüştür; preskriptivizm ise ahlaki yargıların, konuşmacının ilgili benzer tüm durumlara uygulamayı taahhüt ettiği buyruklara benzer, evrenselleştirilebilir reçeteler olduğunu savunan non-kognitivist bir görüştür.
Kapsam
Bu konu, non-kognitivizmin yirminci yüzyıl ortalarındaki iki temel biçimini kapsamaktadır. Mantıksal pozitivizmden doğan emotivizm, ahlaki cümlelerin olguları belirtmekten ziyade duyguları ifade ettiğini ve uyandırdığını savunmaktadır. R. M. Hare tarafından geliştirilen preskriptivizm ise ahlaki yargıların mantıksal kısıtlamalarla yönetilen evrenselleştirilebilir reçeteler olduğunu ileri sürmektedir. Konu, bu kuramların motivasyonlarını, ahlaki muhakemeyi ele alış biçimlerini ve güncel dışavurumculuğa (expressivism) dönüşmelerine yol açan itirazları incelemektedir.
Temel sorular
- Ahlaki cümleler doğruluk değeri taşıyan bir şey mi belirtmektedir, yoksa sadece tutumları mı ifade etmekte ve uyandırmaktadır?
- Emotivizm, ahlaki anlaşmazlığı sadece duygu çatışmalarından nasıl ayırabilmektedir?
- Evrenselleştirilebilirlik gibi hangi mantıksal kısıtlamalar ahlaki reçeteleri yönetmektedir?
- Preskriptivizm, ahlaki muhakemeyi emotivizmden daha iyi açıklayabilmekte midir?
Anahtar kavramlar
- duygusal anlam
- doğrulama ilkesi
- reçetesellik
- evrenselleştirilebilirlik
- ahlakın süpervenansı (supervenience)
Temel kuramlar
- Emotivism
- Ahlaki yargılar olgusal içerikten yoksundur; konuşmacının onayını veya onaylamamasını ifade ederler ve başkalarının tutumlarını etkileme işlevi görürler ('yuh'/'yaşasın').
- Universal prescriptivism
- Ahlaki yargılar evrenselleştirilebilir reçetelerdir: bir şeyi yanlış olarak nitelendirmek, ona karşı bir reçete sunmak ve ilgili benzer tüm durumlarda aynı karara bağlı kalmak anlamına gelir, bu da ahlaki argüman için bir mantık sağlamaktadır.
Tarihçe
Emotivizm, 1930'larda mantıksal pozitivist doğrulama ilkesinden (verification principle) doğmuş olup, Ayer (1936) tarafından kanonik bir ifadeye kavuşturulmuş ve Stevenson (1944) tarafından detaylandırılmıştır. Ahlaki muhakemeyi ele alış biçiminden duyulan memnuniyetsizlik, Hare'ın Ahlakın Dili (The Language of Morals) (1952) ve Özgürlük ve Akıl (Freedom and Reason) (1963) adlı eserlerinde preskriptivizmi geliştirmesine yol açmış, bu da non-kognitivizme rasyonel bir yapı kazandırmayı amaçlamıştır.
Tartışmalar
- Emotivizm altında ahlaki anlaşmazlık
- Ahlaki iddialar sadece duyguları ifade ediyorsa, tarafların sadece zıt tutumlara sahip olmak yerine nasıl gerçekten anlaşmazlığa düştüğünü anlamak zordur; Stevenson buna karşılık olarak inançtaki anlaşmazlığı tutumdaki anlaşmazlıktan ayırmıştır.
- Preskriptivizmin rölativizme dönüşüp dönüşmediği
- Eleştirmenler, Hare'ın çerçevesinin fanatik olanlar da dahil olmak üzere her tutarlı evrenselleştirilebilir reçeteye izin verdiğini iddia etmişlerdir; Hare'ın sonraki çalışmaları, kabul edilebilir ahlaki yargıları evrenselleştirilebilirlik ve tarafsız tercih yoluyla kısıtlamaya çalışmıştır.
Öne çıkan isimler
- A. J. Ayer
- Charles Stevenson
- R. M. Hare
İlgili konular
Temel eserler
- ayer1936
- stevenson1944
- hare1952
- hare1963
Sıkça sorulan sorular
- Emotivizm neden 'yuh-yaşasın kuramı' olarak adlandırılmaktadır?
- Çünkü emotivist görüşe göre, 'çalmak yanlıştır' demek işlevsel olarak 'çalmak — yuh!' demekle, 'hayırseverlik iyidir' demek ise 'hayırseverlik — yaşasın!' demekle benzerdir: bir olguyu belirtmekten ziyade bir tutumu ifade etmektedir.