การศึกษาหลังอาณานิคม

การศึกษาหลังอาณานิคมวิเคราะห์มรดกทางวัฒนธรรม การเมือง และญาณวิทยาของลัทธิอาณานิคม รวมถึงประสบการณ์และความสามารถในการกระทำการของประชาชนที่ถูกล่าอาณานิคม

Scope

ครอบคลุมวาทกรรมและการนำเสนอแบบอาณานิคม ภาวะรองหรือชายขอบ (Subaltern) ความลูกผสมและอัตลักษณ์ รวมถึงการลดอาณานิคมทางความรู้

Core questions

• ลัทธิอาณานิคมหล่อหลอมวัฒนธรรมและความรู้อย่างไร?
• ประชาชนที่ถูกล่าอาณานิคมถูกนำเสนออย่างไร?
• คนที่ถูกล่าอาณานิคมสามารถ "พูด" ได้ภายในวาทกรรมกระแสหลักหรือไม่?
• ความรู้จะลดอาณานิคมได้อย่างไร?

Key concepts

• ตะวันออกนิยม
• วาทกรรมอาณานิคม
• ภาวะรองหรือชายขอบ
• ความลูกผสม
• การเลียนแบบ
• การลดอาณานิคม

Key theories

ตะวันออกนิยม (Orientalism)

Said แสดงให้เห็นว่าความรู้ของตะวันตกสร้าง "ตะวันออก" ขึ้นเพื่อเป็นเครื่องมือในการครอบงำ

ภาวะรองหรือชายขอบ (The subaltern)

Spivak ตั้งคำถามว่าผู้ที่ถูกกีดกันมากที่สุดจะถูกรับฟังได้หรือไม่ และอย่างไร

ความลูกผสม (Hybridity)

Bhabha ทำให้ความลูกผสม การเลียนแบบ และความคลุมเครือในความสัมพันธ์แบบอาณานิคมกลายเป็นทฤษฎี

History

การศึกษาหลังอาณานิคมก่อตั้งโดย Orientalism ของ Said (ค.ศ. 1978) และพัฒนาผ่านการศึกษาชนชั้นรอง (Spivak) และทฤษฎีความลูกผสม (Bhabha) ส่งผลต่อมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์อย่างกว้างขวาง

Debates

ชนชั้นรองพูดได้หรือไม่?

ถกเถียงว่าเสียงของผู้ถูกกีดกันสามารถนำเสนอได้โดยไม่ถูกดูดกลืนเข้าสู่กรอบของชนชั้นนำหรือไม่

Key figures

• Edward Said
• Gayatri Spivak
• Homi Bhabha

Seminal works

• said-1978
• spivak-1988
• bhabha-1994

Frequently asked questions

ตะวันออกนิยมคืออะไร?

มโนทัศน์ของ Said เกี่ยวกับรูปแบบการนำเสนอและการครอบงำ "ตะวันออก" ของตะวันตก โดยสร้างภาพของตะวันออกในฐานะ "อื่น" ที่แปลกประหลาดและด้อยกว่า