วรรณคดีโลก
วรรณคดีโลกเป็นทั้งความใฝ่ฝันเก่าแก่ ซึ่งก็คือวิสัยทัศน์ของเกอเธ่ที่ต้องการให้วรรณกรรมเป็นที่รับรู้ร่วมกันในหมู่ประชาชาติ และเป็นสาขาการวิจัยร่วมสมัยที่ศึกษาว่าข้อเขียนต่างๆ แพร่กระจาย สร้างคุณค่า และถูกอ่านนอกเหนือจากวัฒนธรรมต้นกำเนิดของตนเองได้อย่างไร ปัจจุบัน วรรณคดีโลกเป็นหนึ่งในกรอบแนวคิดที่มีการถกเถียงและสร้างสรรค์มากที่สุดในวรรณคดีเปรียบเทียบ
Definition
การศึกษาเกี่ยวกับวรรณกรรมในฐานะปรากฏการณ์ที่แพร่กระจายไปไกลกว่าภาษาและวัฒนธรรมต้นกำเนิดของตนเอง พร้อมด้วยแบบจำลองทางทฤษฎีที่อธิบายว่าผลงานต่างๆ กลายเป็นวรรณคดี 'โลก' ได้อย่างไรผ่านการแปล การรับรู้ และการสถาปนา
Scope
ครอบคลุมแนวคิดและการศึกษาเกี่ยวกับวรรณคดีโลก ตั้งแต่แนวคิด Weltliteratur ของเกอเธ่ ไปจนถึงการฟื้นฟูในศตวรรษที่ 20 และ 21: การแพร่กระจายและการรับรู้ข้ามวัฒนธรรม, ระบบโลกและแบบจำลองคุณค่าทางวรรณกรรม, การเมืองของการแปลและการไม่สามารถแปลได้, และการปรับกรอบแนวคิดหลังอาณานิคมของวงการวรรณกรรมโลก มุ่งเน้นไปที่ชีวิตข้ามชาติของข้อเขียนต่างๆ มากกว่าประเพณีใดประเพณีหนึ่ง
Sub-topics
Core questions
- อะไรที่ทำให้ผลงานหนึ่งเป็น 'วรรณคดีโลก' แทนที่จะเป็นเพียงวรรณคดีประจำชาติหรือวรรณคดีต่างประเทศ?
- ข้อเขียนต่างๆ แพร่กระจาย สร้างชื่อเสียง และสะสมความหมายได้อย่างไรเมื่อเคลื่อนย้ายข้ามวัฒนธรรม?
- วงการวรรณกรรมโลกเป็นระบบที่เป็นหนึ่งเดียวหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น มีความเท่าเทียมกันหรือมีการจัดลำดับชั้น?
- บทบาทของการแปลคืออะไร และอะไรที่สูญหายไปหรือถูกต่อต้านในการไม่สามารถแปลได้?
- มุมมองหลังอาณานิคมและมุมมองจากส่วนชายขอบปรับเปลี่ยนแนวคิดวรรณคดีโลกได้อย่างไร?
Key theories
- Weltliteratur
- แนวคิดของเกอเธ่ที่ว่าวรรณกรรมประจำชาติกำลังจะถูกแทนที่ด้วยยุคสมัยใหม่ของวรรณคดีโลกที่ผลงานและนักเขียนจะสนทนากันข้ามพรมแดน
- วรรณคดีโลกในฐานะการแพร่กระจาย
- แดมรอช (Damrosch) นิยามวรรณคดีโลกไม่ใช่ในฐานะบัญชีรายชื่อที่ตายตัว แต่เป็นรูปแบบของการแพร่กระจายและการอ่าน — ผลงานที่ได้รับคุณค่าเพิ่มขึ้นจากการแปลและดำรงอยู่อย่างกระตือรือร้นนอกเหนือจากวัฒนธรรมต้นกำเนิด
- ระบบโลกของวรรณกรรม
- มอเร็ตติ (Moretti) และคาสซาโนวา (Casanova) สร้างแบบจำลองวรรณคดีโลกในฐานะระบบเดียวแต่ไม่เท่าเทียมกัน โดยมีแกนกลางและส่วนชายขอบ ซึ่งรูปแบบต่างๆ เดินทางจากศูนย์กลางที่โดดเด่น และคุณค่าได้รับการสถาปนาอย่างไม่เท่าเทียมกัน
- การไม่สามารถแปลได้
- แอพเตอร์ (Apter) ต่อต้านแบบจำลองวรรณคดีโลกที่ราบรื่นโดยยืนยันว่าการไม่สามารถแปลได้เป็นจุดที่ความเฉพาะเจาะจงทางวัฒนธรรมขัดขวางการแพร่กระจายที่ง่ายดาย
History
เกอเธ่ทำให้แนวคิด Weltliteratur เป็นที่นิยมในการสนทนาที่บันทึกโดยเอคเคอร์มันน์ในปี 1827 โดยอาศัยแนวคิดจักรวาลนิยมในยุคเรืองปัญญาและการอ่านผลงานที่ไม่ใช่ยุโรป แนวคิดนี้ค่อนข้างซบเซาในการปฏิบัติทางวิชาการจนกระทั่งมีการฟื้นฟูในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษ: 'Conjectures' ของ Moretti ในปี 2000 และแบบจำลองระบบโลกของ Casanova ในปี 2004, คำจำกัดความที่อิงการแพร่กระจายของ Damrosch ในปี 2003 และการวิพากษ์การไม่สามารถแปลได้ของ Apter ในปี 2013 ได้รวมกันทำให้วรรณคดีโลกกลายเป็นโครงการวิจัยที่เป็นศูนย์กลางและมีการถกเถียงกันอย่างมาก
Debates
- ระบบกับการแพร่กระจาย
- วรรณคดีโลกควรถูกเข้าใจดีที่สุดในฐานะระบบโลกที่มีโครงสร้างและไม่เท่าเทียมกัน (มอเร็ตติ, คาสซาโนวา) หรือในฐานะรูปแบบที่ยืดหยุ่นของการแพร่กระจายและการอ่าน (แดมรอช)
- การแปลได้กับการไม่สามารถแปลได้
- การพึ่งพาการแปลของวรรณคดีโลกช่วยให้เกิดการเปรียบเทียบระดับโลกที่แท้จริง หรือทำให้ความเฉพาะเจาะจงที่ต่อต้านซึ่งแอพเตอร์เรียกว่าการไม่สามารถแปลได้นั้นราบเรียบลง
Key figures
- Johann Wolfgang von Goethe
- David Damrosch
- Franco Moretti
- Pascale Casanova
- Emily Apter
Related topics
Seminal works
- goethe1827eckermann
- damrosch2003
- casanova2004
- moretti2000
- apter2013
Frequently asked questions
- วรรณคดีโลกเป็นบัญชีรายชื่อหรือเป็นวิธีการ?
- ทฤษฎีล่าสุด โดยเฉพาะของแดมรอช (Damrosch) ถือว่าวรรณคดีโลกไม่ใช่รายการหนังสือที่ยิ่งใหญ่ที่ตายตัว แต่เป็นรูปแบบของการแพร่กระจายและการอ่าน: ผลงานจะกลายเป็นวรรณคดีโลกเมื่อเดินทางข้ามพ้นต้นกำเนิดและถูกอ่านอย่างกระตือรือร้นในบริบทใหม่ๆ ซึ่งมักจะอยู่ในรูปแบบการแปล
- ใครเป็นผู้บัญญัติศัพท์ Weltliteratur?
- เกอเธ่ได้รับการยกย่องว่าทำให้คำนี้เป็นที่นิยมในการสนทนาที่บันทึกโดยเอคเคอร์มันน์ในปี 1827 แม้ว่าแนวคิดจักรวาลนิยมที่เกี่ยวข้องจะมีมาก่อนเขา