พระบุคคลของพระคริสต์และการทรงรับสภาพมนุษย์
หลักคำสอนเรื่องการทรงรับสภาพมนุษย์ถือว่าพระบุตรผู้ทรงดำรงนิรันดร์ของพระเจ้าทรงรับธรรมชาติมนุษย์ที่สมบูรณ์ เพื่อให้พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระบุคคลเดียวที่ทรงเป็นทั้งพระเจ้าอย่างแท้จริงและมนุษย์อย่างแท้จริง
Definition
คำสอนที่ว่าพระบุตรผู้ศักดิ์สิทธิ์ทรงรับธรรมชาติมนุษย์ในพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงเป็นพระบุคคลเดียวในสองธรรมชาติ
Scope
หัวข้อนี้จะพิจารณาพื้นฐานในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่สำหรับความเป็นพระเจ้าและมนุษย์ของพระคริสต์ ข้อโต้แย้งของบรรดาปิตาจารย์ (ลัทธิเอเรียน, ลัทธิอพอลลินาเรียน, ลัทธินิสโตเรียน, ลัทธิโมโนฟิไซต์) คำนิยามแคลซีโดเนียนของการรวมเป็นหนึ่งในพระบุคคล (hypostatic union) และแบบจำลองในภายหลัง เช่น คริสตวิทยาแบบคีโนซิส (kenotic Christology) โดยจะกล่าวถึงปริศนาเชิงแนวคิดของการทรงรับสภาพมนุษย์ รวมถึงการที่พระบุคคลเดียวสามารถมีคุณสมบัติสองชุดได้อย่างไร และการสื่อสารคุณสมบัติ (communication of attributes) เนื้อหาเป็นการบรรยายถึงหลักคำสอนและการตีความ มากกว่าการโต้แย้งเพื่อพิสูจน์ความจริงของหลักคำสอนนั้น
Core questions
- การที่พระบุตรของพระเจ้าทรงกลายเป็นมนุษย์หมายความว่าอย่างไร?
- พระบุคคลเดียวจะเป็นผู้ทรงรอบรู้และมีความรู้จำกัดได้อย่างไร?
- สภาแคลซีโดนยืนยันและปฏิเสธอะไรเกี่ยวกับธรรมชาติของพระคริสต์?
- แบบจำลองคีโนซิสตีความการทรงรับสภาพมนุษย์ใหม่ได้อย่างไร?
Key theories
- การรวมเป็นหนึ่งในพระบุคคล (Hypostatic union)
- หลักคำสอนของแคลซีโดเนียนที่ว่าธรรมชาติของพระเจ้าและมนุษย์รวมกันเป็นหนึ่งในพระบุคคล (hypostasis) ของพระบุตร โดยไม่มีความสับสนหรือการแยกออกจากกัน ดังนั้นธรรมชาติทั้งสองจึงไม่ถูกผสมรวมกันเป็นสิ่งใหม่ หรือแบ่งออกเป็นสองบุคคล
- คริสตวิทยาแบบคีโนซิส (Kenotic Christology)
- มุมมองสมัยใหม่ที่ว่าในการทรงรับสภาพมนุษย์ พระบุตรได้ทรงเทตัวเอง (kenosis) ออกไป หรือทรงละทิ้งการใช้สิทธิพิเศษบางอย่างของพระเจ้าชั่วคราว เช่น การทรงรอบรู้ เพื่อที่จะดำเนินชีวิตแบบมนุษย์อย่างแท้จริง
History
อธานาซิอุสปกป้องความเป็นพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ของพระบุตรจากการต่อต้านของลัทธิเอเรียน และชาวแคปปาโดเชียนได้ยืนยันหลักออร์โธดอกซ์ของไนซีน การถกเถียงเกี่ยวกับวิธีการรวมกันของความเป็นพระเจ้าและมนุษย์นำไปสู่ข้อโต้แย้งของเนสโตเรียนและยูไทเคียน ซึ่งได้รับการแก้ไขที่สภาแคลซีโดน (ค.ศ. 451) ด้วยสูตรสองธรรมชาติ และได้รับการปรับปรุงอีกครั้งที่สภาคอนสแตนติโนเปิลครั้งที่สองและสาม ทฤษฎีคีโนซิสในศตวรรษที่สิบเก้าและคริสตวิทยาเชิงวิเคราะห์สมัยใหม่ได้ทบทวนอภิปรัชญาของการทรงรับสภาพมนุษย์อีกครั้ง
Debates
- ความสอดคล้องของการทรงรับสภาพมนุษย์
- ว่าการที่พระบุคคลเดียวมีทั้งคุณลักษณะของพระเจ้า (การทรงรอบรู้, การทรงฤทธานุภาพ) และข้อจำกัดของมนุษย์นั้นมีความสอดคล้องกันหรือไม่ โดยมีข้อเสนอแนะรวมถึงมุมมองสองจิตใจและการกำหนดคุณสมบัติแบบ 'qua-qualified predication'
- คริสตวิทยาจากเบื้องบนเทียบกับจากเบื้องล่าง
- ว่าจะเริ่มต้นด้วยการเสด็จลงมาของพระวาทะผู้ทรงดำรงอยู่ก่อน หรือด้วยพระเยซูผู้เป็นมนุษย์ซึ่งอัตลักษณ์แห่งพระเจ้าของพระองค์ถูกเปิดเผยในประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการฟื้นคืนพระชนม์
Key figures
- Athanasius
- Cyril of Alexandria
- Leo the Great
- Wolfhart Pannenberg
- Oliver Crisp
Related topics
Seminal works
- athanasiusInc
- pannenberg1968
- crisp2007
Frequently asked questions
- การรวมเป็นหนึ่งในพระบุคคล (hypostatic union) คืออะไร?
- คือการรวมกันของธรรมชาติของพระเจ้าและมนุษย์ในพระบุคคลเดียวของพระคริสต์ โดยที่พระองค์ทรงเป็น 'ผู้ใด' (บุคคล) หนึ่งที่ดำรงอยู่ใน 'สิ่งใด' (ธรรมชาติ) สองอย่าง คือเป็นพระเจ้าอย่างสมบูรณ์และเป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์
- คีโนซิส (kenosis) คืออะไร?
- คีโนซิส (มาจากภาษากรีกที่แปลว่า 'การเทออก' ซึ่งมาจากฟิลิปปี 2) หมายถึงการจำกัดพระองค์เองของพระบุตรผู้ศักดิ์สิทธิ์ในการทรงรับสภาพมนุษย์; ทฤษฎีคีโนซิสถกเถียงกันว่าคุณลักษณะของพระเจ้าใดบ้างที่ถูกละทิ้งไป หากมี