世界文学

世界文学とは、国民国家を超えて共有される文学というゲーテの古い願望と、テクストがいかに流通し、価値を獲得し、その起源文化を超えて読まれるかを研究する現代の研究分野の両方を指す。これは、今日の比較文学において最も議論され、かつ生産的な枠組みの一つである。

Definition

文学を、その言語や起源文化を超えて流通する現象として研究すること、および、翻訳、受容、聖別を通じて作品がいかに「世界」文学となるかを説明する理論モデル。

Scope

ゲーテの『世界文学』から20世紀および21世紀の再評価に至るまで、世界文学の概念と研究を扱う。具体的には、文化を超えた流通と受容、文学的価値の世界システムと分野モデル、翻訳の政治性と翻訳不可能性、そしてグローバルな文学分野のポストコロニアルな再構築などが含まれる。特定の伝統ではなく、テクストの超国家的な生命に関心を抱いている。

Sub-topics

• Circulation and World-Systems of Literature
• Goethe and Weltliteratur
• Postcolonial World Literature
• Untranslatability and the World-Literary Debate

Core questions

• ある作品を単なる国民文学や外国文学ではなく、「世界文学」たらしめるものは何か？
• テクストは文化を超えて移動するにつれて、いかに流通し、名声を得、意味を蓄積するのか？
• 世界の文学分野は統一されたシステムなのか、もしそうであれば、それは平等なのか階層的なのか？
• 翻訳の役割は何であり、翻訳不可能なものには何が失われたり、抵抗されたりするのか？
• ポストコロニアルな視点や周縁的な視点は、世界文学の概念をどのように再構築するのか？

Key theories

世界文学（Weltliteratur）

国民文学が、作品や作家が国境を越えて対話する世界文学という新たな時代に道を譲りつつあるというゲーテの概念。

流通としての世界文学

ダムロッシュは世界文学を固定された規範としてではなく、流通と読解の様式として定義した。すなわち、翻訳によって価値を高め、その起源文化を超えて活発に生き続ける作品であるとした。

文学の世界システム

モレッティとカサノヴァは、世界文学を、中心と周縁を持つ単一だが不平等なシステムとしてモデル化した。そこでは、形式が支配的な中心から伝播し、価値は不均等に聖別される。

翻訳不可能性

アプターは、文化固有性が容易な流通を阻害する場所として翻訳不可能性を主張することで、摩擦のない世界文学モデルに抵抗した。

History

ゲーテは1827年にエッカーマンによって記録された対話の中で、啓蒙主義のコスモポリタニズムと非ヨーロッパ作品の読書に基づき、「世界文学（Weltliteratur）」を普及させた。この概念は、2000年のモレッティの「推測」、2004年のカサノヴァの世界システムモデル、2003年のダムロッシュの流通に基づく定義、そして2013年のアプターの翻訳不可能性批判といった、ミレニアムの転換期における再評価まで、学術実践においては比較的休眠状態にあった。これらの研究が、世界文学を中心的かつ議論の的となる研究プログラムへと押し上げた。

Debates

システム対流通

世界文学が、構造化された不平等な世界システム（モレッティ、カサノヴァ）として理解されるべきか、それとも流通と読解の柔軟な様式（ダムロッシュ）として理解されるべきかという議論。

翻訳可能性対翻訳不可能性

世界文学が翻訳に依存することが真のグローバルな比較を可能にするのか、それともアプターが翻訳不可能性と呼ぶ抵抗的な固有性を平坦化してしまうのかという議論。

Key figures

• Johann Wolfgang von Goethe
• David Damrosch
• Franco Moretti
• Pascale Casanova
• Emily Apter

Seminal works

• goethe1827eckermann
• damrosch2003
• casanova2004
• moretti2000
• apter2013

Frequently asked questions

世界文学は規範（カノン）なのか、それとも方法なのか？

近年の理論、特にダムロッシュの理論では、偉大な書物の固定されたリストとしてではなく、流通と読解の様式として扱われる傾向がある。作品は、その起源を超えて移動し、しばしば翻訳されて新たな文脈で積極的に読まれるときに、世界文学となる。

「世界文学（Weltliteratur）」という言葉を最初に作ったのは誰ですか？

ゲーテが1827年にエッカーマンによって記録された対話の中でこの言葉を普及させたことで知られているが、関連するコスモポリタンな思想は彼以前にも存在した。