गेटियर के प्रति विश्वसनीयतावादी और सद्गुणवादी प्रतिक्रियाएँ
विश्वसनीयतावादी और सद्गुण-सैद्धांतिक प्रतिक्रियाएँ विश्वास करने वाले के संज्ञानात्मक संकायों के संदर्भ में लापता चौथी शर्त को फिर से परिभाषित करती हैं: ज्ञान एक विश्वसनीय प्रक्रिया द्वारा उत्पन्न सच्चा विश्वास है, या सच्चा विश्वास है जो भाग्य के बजाय बौद्धिक सद्गुण के प्रयोग के माध्यम से सफल होता है।
Definition
विश्वसनीयतावादी प्रतिक्रियाएँ मानती हैं कि एक न्यायसंगत सच्चा विश्वास तभी ज्ञान माना जाता है जब वह एक विश्वसनीय, सत्य-उत्पादक संज्ञानात्मक प्रक्रिया द्वारा उत्पन्न होता है; सद्गुण प्रतिक्रियाएँ मानती हैं कि यह तभी ज्ञान माना जाता है जब इसकी सच्चाई विश्वास करने वाले की बौद्धिक क्षमता या सद्गुण के प्रयोग के लिए श्रेय योग्य हो।
Scope
यह विषय गेटियर मामलों के प्रक्रिया विश्वसनीयतावाद के उपचार, उन मामलों के विश्वसनीय संबंध की विफलताओं के रूप में निदान, और ज्ञान के उपयुक्त विश्वास के रूप में सद्गुण ज्ञानमीमांसा के विवरण को शामिल करता है - विश्वास जो सक्षम होने के कारण सत्य है। इसमें विश्वसनीयतावाद के लिए सामान्यता की समस्या और यह प्रश्न शामिल है कि क्या सद्गुण की शर्तें पर्यावरणीय भाग्य को पूरी तरह से बाहर करती हैं, जैसे कि नकली-खलिहान के मामलों में। मोडल और अपवाद-क्षमता प्रतिक्रियाएँ पड़ोसी रणनीतियों के रूप में दिखाई देती हैं।
Core questions
- क्या गेटियर-विरोधी शर्त को विश्वास के स्रोत की विश्वसनीयता में स्थित किया जा सकता है?
- किसी विश्वास की सच्चाई को भाग्य के बजाय विश्वास करने वाले की क्षमता के लिए श्रेय योग्य क्या बनाता है?
- प्रासंगिक प्रक्रिया को कैसे व्यक्तिगत किया जाना चाहिए - सामान्यता की समस्या?
- क्या सद्गुण की शर्तें नकली-खलिहान प्रकार के पर्यावरणीय भाग्य को बाहर करती हैं?
Key theories
- प्रक्रिया विश्वसनीयतावाद
- अपने कारण सिद्धांत पर आधारित होकर, गोल्डमैन मानते हैं कि ज्ञान एक विश्वसनीय प्रक्रिया द्वारा निर्मित सच्चा विश्वास है; गेटियर के मामले विफल हो जाते हैं क्योंकि विश्वास को सत्य से जोड़ने वाली प्रक्रिया, प्रासंगिक अर्थ में, विश्वसनीय नहीं है।
- सद्गुण ज्ञानमीमांसा (उपयुक्त विश्वास)
- सोसा और ज़गज़ेब्स्की ज्ञान का विश्लेषण बौद्धिक सद्गुण या क्षमता के प्रयोग के लिए जिम्मेदार संज्ञानात्मक सफलता के रूप में करते हैं, ताकि भाग्य द्वारा गेटियर किया गया विश्वास सटीक हो लेकिन कुशलता से उपयुक्त न हो और इसलिए ज्ञान न हो।
History
गोल्डमैन के 1967 के कारण सिद्धांत और 1979 के प्रक्रिया विश्वसनीयतावाद ने गेटियर समस्या को साक्ष्य के बजाय विश्वसनीय संबंध के बारे में एक प्रश्न के रूप में फिर से परिभाषित किया। सोसा का संकाय-आधारित सद्गुण परिप्रेक्ष्य, जो 1980 से विकसित हुआ, और ज़गज़ेब्स्की का 1996 में चरित्र-आधारित सद्गुण ज्ञानमीमांसा ने यह विचार जोड़ा कि ज्ञान के लिए श्रेय योग्य सफलता की आवश्यकता होती है, एक ऐसा दृष्टिकोण जो गेटियर मामलों को संभालने के लिए एक प्रमुख ढाँचा बन गया है।
Debates
- सामान्यीकरण की समस्या और पर्यावरणीय भाग्य
- विश्वसनीयतावाद को यह निर्दिष्ट करना होगा कि विश्वास-निर्माण प्रक्रिया का कितना व्यापक या संकीर्ण वर्णन किया जाए जिसकी विश्वसनीयता मायने रखती है, मनमाने निर्णयों के जोखिम पर; सद्गुण खातों को यह समझाना होगा कि नकली-खलिहान के विश्वास, हालांकि सक्षम रूप से निर्मित होते हैं, फिर भी ज्ञान क्यों नहीं लगते हैं, यह खुला छोड़ते हुए कि क्या दोनों गेटियर-विरोधी कारक को पूरी तरह से पकड़ते हैं।
Key figures
- Alvin Goldman
- Ernest Sosa
- Linda Zagzebski
Related topics
Seminal works
- goldman1967
- zagzebski1996
Frequently asked questions
- विश्वसनीयतावाद गेटियर मामलों को कैसे संभालता है?
- विश्वसनीयतावाद कहता है कि ज्ञान एक विश्वसनीय प्रक्रिया द्वारा उत्पन्न सच्चा विश्वास है। गेटियर के मामलों में विश्वास की सच्चाई तथ्य से विश्वसनीय संबंध से नहीं बल्कि भाग्य से उत्पन्न होती है, इसलिए विश्वसनीयता की शर्त प्रासंगिक तरीके से पूरी नहीं होती है और विश्वास ज्ञान नहीं बन पाता है।
- ज्ञान को 'उपयुक्त विश्वास' कहने का क्या अर्थ है?
- सद्गुण ज्ञानमीमांसा में, एक विश्वास तब उपयुक्त होता है जब वह विश्वास करने वाले की क्षमता के कारण सत्य होता है, ठीक वैसे ही जैसे एक तीरंदाज का शॉट तब उपयुक्त होता है जब वह कौशल के कारण लगता है न कि भाग्यशाली हवा के झोंके के कारण। गेटियर किए गए विश्वास सटीक होते हैं लेकिन उपयुक्त नहीं होते हैं, क्योंकि उनकी सच्चाई भाग्य के कारण होती है न कि क्षमता के कारण।