Fidéisme

La conception selon laquelle la croyance religieuse repose sur la foi plutôt que sur la raison, et que la foi n'exige ni n'est soumise à une justification rationnelle.

Definition

La position selon laquelle la foi est le fondement approprié de la croyance religieuse et est indépendante de, supérieure à, ou même opposée à la raison et à l'évaluation rationnelle.

Scope

Ce sujet aborde les positions fidéistes, depuis le fidéisme radical associé à l'accent mis par Kierkegaard sur le saut de la foi et la passion subjective, jusqu'au fidéisme wittgensteinien, selon lequel le langage religieux constitue une forme de vie autonome qui n'est pas soumise à des normes rationnelles externes. Il traite de l'accusation selon laquelle le fidéisme débouche sur l'irrationalisme. Il ne couvre pas l'évidentialisme ou l'épistémologie réformée, qui sont traités séparément.

Core questions

• La foi religieuse est-elle quelque chose qui peut ou devrait être rationnellement justifié ?
• Subordonner la raison à la foi équivaut-il à cautionner l'irrationalité ?
• Les croyances religieuses sont-elles soumises à des normes externes à la forme de vie religieuse ?
• Une forme de fidéisme est-elle implicite dans toute conception de la foi ?

Key theories

Le saut de la foi kierkegaardien

Kierkegaard soutient que la vérité religieuse la plus élevée n'est pas saisie par le raisonnement objectif, mais par un engagement passionné et subjectif qui embrasse l'incertitude objective, car la foi exige de risquer la croyance au-delà de ce que la raison peut établir.

Le fidéisme wittgensteinien

Selon l'interprétation développée à partir de Wittgenstein par Phillips, la croyance religieuse appartient à un jeu de langage et à une forme de vie distincts, dotés de leur propre grammaire interne, de sorte qu'il est erroné de l'évaluer selon les normes probantes de la science.

History

Les thèmes fidéistes se retrouvent depuis Tertullien et certaines lectures de Pascal jusqu'à la méfiance de la Réforme à l'égard de la théologie naturelle. Kierkegaard a donné à cette position sa voix moderne la plus influente au XIXe siècle. Au XXe siècle, des interprètes tels que Phillips se sont appuyés sur la philosophie tardive de Wittgenstein pour développer un fidéisme qui considère la religion comme un jeu de langage autonome.

Debates

Le fidéisme est-il une forme d'irrationalisme ?

Les critiques soutiennent qu'exempter la foi de l'examen rationnel autorise à croire n'importe quoi et débouche sur l'irrationalisme ; les défenseurs répondent que l'engagement religieux fonctionne selon des critères internes à sa propre pratique plutôt que sans aucun critère.

La religion est-elle un jeu de langage autonome ?

Les fidéistes wittgensteiniens soutiennent que le discours religieux n'est pas soumis à des normes externes ; les critiques reprochent à cette position d'isoler la croyance de toute critique légitime et de mal interpréter les propres affirmations de vérité des croyants.

Key figures

• Tertullian
• Blaise Pascal
• Søren Kierkegaard
• Ludwig Wittgenstein
• D. Z. Phillips

Seminal works

• kierkegaard1846
• wittgenstein1966
• phillips1976

Frequently asked questions

Le fidéisme signifie-t-il rejeter entièrement la raison ?

Pas nécessairement. Le fidéisme modéré soutient que la foi ne dépend pas de preuves rationnelles tout en permettant le raisonnement au sein de la foi ; le fidéisme radical rend la foi indépendante de, ou même opposée à, la raison.

Qu'est-ce que le fidéisme wittgensteinien ?

C'est la conception, développée à partir de la notion de jeux de langage de Wittgenstein, selon laquelle la croyance religieuse est une forme de vie autonome avec sa propre grammaire interne, de sorte qu'elle ne devrait pas être jugée selon les normes probantes appropriées à la science ou aux affirmations factuelles quotidiennes.