Antwortabhängigkeit und Quasi-Realismus

Positionen, die die Objektivität von Werten in idealisierten menschlichen Reaktionen verorten oder die realistisch klingende moralische Diskurse aus antirealistischen Grundlagen ableiten.

Definition

Antwortabhängigkeit besagt, dass moralische Eigenschaften durch die Reaktionen konstituiert werden, die idealisierte Akteure auf Objekte oder Handlungen hätten; Quasi-Realismus ist das Projekt, die scheinbar realistischen Merkmale der Moralsprache von einem projektivistischen, expressivistischen Ausgangspunkt aus zu erklären und zu rechtfertigen.

Scope

Dieses Thema gruppiert zwei verwandte Projekte im mittleren Bereich. Die Antwortabhängigkeit (Sensibilitätstheorie) modelliert moralische Eigenschaften nach sekundären Qualitäten wie Farben – real, aber konstitutiv an die Reaktionen geeigneter Beobachter gebunden. Der Quasi-Realismus, Simon Blackburns Programm, geht vom projektivistischen Expressivismus aus und versucht, die realistische Oberfläche des moralischen Diskurses – die Rede von Wahrheit, Fakten, Wissen und Geistunabhängigkeit – zu rechtfertigen, ohne geistunabhängige moralische Fakten zuzugestehen.

Core questions

• Können moralische Eigenschaften objektiv sein, während sie durch menschliche Reaktionen konstituiert werden?
• Ist die Analogie zwischen moralischen Qualitäten und sekundären Qualitäten wie Farben stichhaltig?
• Kann ein Expressivist legitimerweise von moralischer Wahrheit und moralischen Fakten sprechen?
• Fällt der Quasi-Realismus in den Realismus zurück oder bleibt er ein echter Antirealismus?

Key concepts

• sekundäre Qualitäten
• Projektivismus
• Antwortabhängigkeit
• das Frege-Geach-Problem
• realistische Rede erwerben

Key theories

Sensibilitätstheorie

Moralische Eigenschaften sind wie sekundäre Qualitäten: Sie sind echte Merkmale der Welt, aber ihre Identität wird durch die Reaktionen eines entsprechend sensiblen Beobachters festgelegt, wodurch die Dichotomie zwischen objektiv und subjektiv aufgelöst wird.

Quasi-Realismus

Ausgehend vom Projektivismus – der Idee, dass wir bewertende Einstellungen auf die Welt projizieren – argumentiert Blackburn, dass wir das Recht auf einen realistisch klingenden moralischen Diskurs erwerben können, ohne unabhängige moralische Fakten zu postulieren.

History

Antwortabhängige Ansätze stützten sich auf die Hume'sche Idee der Projektion und auf McDowells und Wiggins' Wiederbelebung der Sekundärqualitäten-Analogie in den 1980er Jahren. Blackburn entwickelte in „Spreading the Word“ (1984) und „Essays in Quasi-Realism“ (1993) den Quasi-Realismus als eine Möglichkeit für den Projektivisten, die Verpflichtungen des Realisten nachzuahmen, und prägte damit eines der einflussreichsten antirealistischen Forschungsprogramme dieser Ära.

Debates

Das Frege-Geach-Problem

Wenn moralische Sätze Einstellungen ausdrücken statt Fakten festzustellen, ist unklar, wie sie in nicht behaupteten Kontexten, wie den Antezedenzien von Konditionalen, eine konstante Bedeutung behalten; der Erfolg des Quasi-Realismus wird maßgeblich an seiner Antwort gemessen.

Ob der Quasi-Realismus stabil ist

Kritiker argumentieren, dass, sobald der Quasi-Realist die gesamte realistische Rede von Wahrheit und Fakten erworben hat, der Unterschied zum Realismus lediglich verbal wird; Blackburn erwidert, dass die Erklärungsebene entscheidend antirealistisch bleibt.

Key figures

• Simon Blackburn
• John McDowell
• David Wiggins

Seminal works

• blackburn1984
• blackburn1993
• mcdowell1985
• wiggins1987

Frequently asked questions

Wie unterscheidet sich der Quasi-Realismus vom direkten Expressivismus?

Der Expressivismus liefert die grundlegende Erklärung moralischer Urteile als Ausdruck von Einstellungen; der Quasi-Realismus ist das weiterführende Projekt, zu zeigen, dass diese Erklärung die realistisch klingenden Merkmale des moralischen Diskurses wiederherstellen kann, sodass ein Expressivist den Quasi-Realismus verfolgen kann oder auch nicht.