改良式认识论

一种认为对上帝的信仰可以是理性的、有根据的，作为一种适当基础性信念，无需通过论证或证据推断而持有的立场。

Definition

一种宗教认识论，认为对上帝的信仰无需以命题证据为基础即可理性，因为它可以是由可靠、正常运作的认知能力产生的适当基础性信念。

Scope

本主题涵盖了由普兰丁格（Plantinga）、沃尔特斯托夫（Wolterstorff）和阿尔斯顿（Alston）发展的改良式认识论：即有神论信仰可以是适当基础性信念的主张，普兰丁格关于担保的适当功能解释和“神性感知”（sensus divinitatis），以及有担保的基督教信仰的扩展模型。它涵盖了“大南瓜”异议和其他关于任何信念是否都可以是基础性的异议。它不包括证据主义，证据主义将单独处理。

Core questions

• 对上帝的信仰在没有支持性论证的情况下可以是理性的吗？
• 一个信念要成为适当基础性信念意味着什么？
• 将有神论视为基础性信念是否会为任何任意信念成为基础性信念打开大门？
• 在适当功能解释下，担保如何附着于对上帝的信仰？

Key theories

对上帝的适当基础性信仰

普兰丁格和沃尔特斯托夫认为，对上帝的信仰可以像知觉和记忆信念一样被接受为基础性的，因为要求所有信念都基于证据的证据主义要求本身并未得到满足且过于严格。

适当功能与神性感知

普兰丁格认为，当信念是由在适当环境中根据旨在追求真相的设计计划正常运作的能力产生时，它就具有担保；如果“神性感知”（sensus divinitatis）可靠地产生对上帝的信仰，那么这种信仰就可以具有担保。

History

改良式认识论兴起于20世纪80年代，借鉴了加尔文关于与生俱来的神性感知观念，并由1983年的著作《信仰与理性》（Faith and Rationality）发起。普兰丁格通过其担保三部曲发展了它，最终形成了《有担保的基督教信仰》（Warranted Christian Belief, 2000），而阿尔斯顿的《感知上帝》（Perceiving God）则提供了一个基于宗教经验作为一种信念实践的补充解释。

Debates

适当基础性有神论是否许可任意信念

“大南瓜”异议指责说，如果对上帝的信仰可以是基础性的，那么任何信念也都可以是；改良式认识论者回应说，适当基础性受制于与可靠能力相关的标准，排除了任意信念。

如果无神论是假的，担保是否会转移

普兰丁格认为，有神论信念是否具有担保取决于有神论是否为真，因为担保需要以真理为目标的适当功能；批评者反对说，这使得认识论问题取决于有争议的形而上学问题。

Key figures

• John Calvin
• Alvin Plantinga
• Nicholas Wolterstorff
• William Alston

Seminal works

• plantinga2000
• plantinga1983
• alston1991

Frequently asked questions

什么是“神性感知”（sensus divinitatis）？

借鉴加尔文的观点，它是一种假定的先天认知能力或神性感知，当其正常运作时，在适当的环境下产生对上帝的信仰，从而在普兰丁格的模型中提供担保。

改良式认识论是否认为支持上帝存在的论证是无用的？

不。它认为对上帝的信仰无需依赖论证即可理性，但它不否认这些论证可能具有价值；其核心主张是证据主义要求并非理性信念的必要条件。