Học thuyết hiệu ứng kép

Học thuyết hiệu ứng kép cho rằng có thể cho phép gây ra một tác hại như một hệ quả phụ được lường trước nhưng không chủ ý của việc theo đuổi một mục đích tốt đẹp, mặc dù sẽ không được phép gây ra cùng một tác hại như một phương tiện hoặc mục đích.

Definition

Học thuyết hiệu ứng kép là tuyên bố rằng một tác hại lẽ ra không được phép có thể được cho phép khi nó chỉ là một hệ quả phụ được lường trước của một hành động nhằm đạt được một điều tốt tương xứng, miễn là điều tốt đó không đạt được bằng cách gây ra tác hại và tác hại đó không phải là chủ ý.

Scope

Chủ đề này bao gồm học thuyết hiệu ứng kép: các điều kiện của nó, cơ sở của nó trong ý nghĩa đạo đức của sự phân biệt giữa ý định/dự kiến, ứng dụng của nó vào các trường hợp như vấn đề xe điện và chăm sóc cuối đời, và những phản đối chính đối với nó. Nó coi hiệu ứng kép là một nguyên tắc cấu trúc trong đạo đức học giới hạn cách thức gây ra tác hại.

Core questions

• Có sự khác biệt đáng kể về mặt đạo đức giữa việc cố ý gây hại và chỉ đơn thuần lường trước nó không?
• Những điều kiện nào phải được đáp ứng để một tác dụng phụ có hại được cho phép?
• Hiệu ứng kép có thể giải thích các trực giác về các trường hợp như vấn đề xe điện và an thần cuối kỳ không?
• Ý định có ảnh hưởng đến tính hợp lệ của một hành động, hay chỉ đến tính cách của người thực hiện?

Key theories

Sự phân biệt giữa ý định/dự kiến

Luận điểm cốt lõi cho rằng những tác hại được cố ý như mục đích hoặc phương tiện phải chịu sự cấm đoán nghiêm ngặt hơn so với những tác hại tương đương chỉ được lường trước và không cố ý, ngay cả khi cả hai đều được gây ra một cách có ý thức.

Tái cấu trúc dựa trên quyền của Quinn

Giải thích của Quinn về hiệu ứng kép thông qua sự phản đối đặc biệt mà nạn nhân có đối với việc bị cố ý sử dụng hoặc liên quan vào kế hoạch của người khác, thay vì chỉ bị tổn hại như một tác dụng phụ.

History

Học thuyết này bắt nguồn từ cuộc thảo luận của Aquinas về tự vệ trong Summa Theologiae, nơi việc giết một kẻ tấn công có thể được cho phép như một hệ quả không chủ ý của việc tự bảo toàn. Foot (1967) đã đưa nó vào cuộc tranh luận đương đại thông qua các trường hợp xe điện và phá thai, và Quinn (1989) đã tái cấu trúc nó theo quan điểm về sự sai trái của việc sử dụng một người một cách có hại, định hình các cuộc thảo luận đang diễn ra trong đạo đức học và đạo đức sinh học.

Debates

Sự liên quan về mặt đạo đức của ý định đối với tính hợp lệ

Các nhà phê bình như Thomson lập luận rằng ý định của người thực hiện ảnh hưởng đến việc đánh giá người thực hiện, chứ không phải liệu hành động đó có được phép hay không; những người bảo vệ khẳng định ý định có thể tạo ra sự khác biệt đạo đức khách quan.

Vấn đề gần gũi

Rất khó để xác định khi nào một tác hại là 'có ý định như một phương tiện' thay vì một tác dụng phụ, vì người thực hiện có thể mô tả lại ý định của họ để tránh học thuyết.

Key figures

• Thomas Aquinas
• Philippa Foot
• Warren Quinn
• Frances Kamm

Seminal works

• aquinas1485
• foot1967
• quinn1989

Frequently asked questions

Các điều kiện của học thuyết hiệu ứng kép là gì?

Các công thức tiêu chuẩn yêu cầu hành động đó không tự nó là sai trái, rằng tác động xấu không được cố ý như một mục đích hoặc một phương tiện, rằng tác động tốt không được tạo ra bằng cách gây ra tác động xấu, và rằng phải có một lý do tương xứng để cho phép tác động xấu.

Hiệu ứng kép được áp dụng ở đâu?

Nó được viện dẫn trong lý luận chiến tranh chính nghĩa về thương vong dân sự, trong đạo đức sinh học liên quan đến việc giảm đau có thể đẩy nhanh cái chết, và trong các thí nghiệm tư duy kiểu xe điện phân biệt giữa việc chuyển hướng tác hại và việc sử dụng một người như một phương tiện.