Tự do tiêu cực và Tự do tích cực

Chủ đề này xem xét sự khác biệt giữa tự do như sự vắng mặt của sự can thiệp (tự do tiêu cực) và tự do như sự tự chủ hoặc tự hiện thực hóa (tự do tích cực), và liệu hai khái niệm này có thực sự khác biệt hay không.

Definition

Tự do tiêu cực là sự tự do khỏi những trở ngại bên ngoài hoặc sự can thiệp của người khác; tự do tích cực là sự hiện diện của khả năng tự kiểm soát, quyền tự chủ hoặc các điều kiện cho phép một người làm chủ cuộc đời mình.

Scope

Bao gồm sự phân biệt kinh điển của Berlin, phân tích ba ngôi của MacCallum về tự do như một khái niệm duy nhất, mối lo ngại rằng tự do tích cực cho phép cưỡng chế nhân danh ý chí 'thực sự' của một người, và các biện hộ cộng đồng cho tự do tích cực. Khái niệm không bị thống trị của chủ nghĩa cộng hòa được coi là một chủ đề lân cận.

Core questions

• Tự do về cơ bản là sự vắng mặt của sự ràng buộc hay sự hiện diện của khả năng tự chủ?
• Tự do tiêu cực và tự do tích cực là hai khái niệm riêng biệt hay hai cách đọc của một khái niệm?
• Liệu một quan niệm tích cực về tự do có thể biện minh cho việc cưỡng chế người khác 'vì lợi ích của chính họ' không?
• Thể chế chính trị nên bảo vệ quan niệm nào?

Key concepts

• tự do tiêu cực
• tự do tích cực
• khả năng tự chủ
• quan hệ ba ngôi
• khái niệm cơ hội so với khái niệm thực hành
• những ràng buộc nội tại

Key theories

Hai khái niệm về tự do

Berlin phân biệt tự do tiêu cực (khu vực mà một người được phép hành động không bị cản trở) với tự do tích cực (làm chủ bản thân), và cảnh báo rằng các quan niệm tích cực có thể bị bóp méo để biện minh cho sự cưỡng chế nhân danh cái tôi 'cao hơn' của một người.

Phân tích ba ngôi

MacCallum lập luận rằng tất cả các tuyên bố về tự do đều có chung một dạng ba ngôi — một tác nhân tự do khỏi những ràng buộc để làm hoặc trở thành một điều gì đó — do đó sự đối lập tiêu cực/tích cực phản ánh những điểm nhấn khác nhau hơn là hai khái niệm riêng biệt.

Bảo vệ tự do tích cực

Taylor lập luận rằng tự do tiêu cực đơn thuần là một 'khái niệm cơ hội' không đầy đủ; tự do đích thực là một khái niệm thực hành đòi hỏi một người phải hành động theo những mục đích quan trọng, do đó những trở ngại nội tại cũng có thể hạn chế tự do.

History

Sự đối lập này có nguồn gốc từ sự đối lập giữa các truyền thống tự do và duy tâm (Rousseau, Hegel, Green), nhưng đã được Berlin kết tinh trong bài giảng khai mạc năm 1958 'Hai khái niệm về tự do'. Phê bình của MacCallum năm 1967 tìm cách xóa bỏ sự phân đôi, và Taylor cùng các nhà cộng đồng khác đã bảo vệ một quan niệm tích cực, dựa trên sự thực hành.

Debates

Một khái niệm hay hai?

Liệu tự do tiêu cực và tự do tích cực có phải là những khái niệm thực sự riêng biệt, như Berlin tuyên bố, hay là những đặc tả của một quan hệ ba ngôi duy nhất, như MacCallum lập luận.

Key figures

• Isaiah Berlin
• Gerald MacCallum
• Charles Taylor

Seminal works

• berlin1969
• macallum1967

Frequently asked questions

Tại sao Berlin cho rằng tự do tích cực nguy hiểm?

Berlin lo ngại rằng việc định nghĩa tự do là tuân theo cái tôi 'thực sự' hoặc lý trí của một người cho phép người khác tuyên bố biết rõ cái tôi đó hơn chính tác nhân, và do đó cưỡng chế người khác 'vì lợi ích của chính họ' trong khi gọi đó là sự giải phóng.