Chủ nghĩa hiện thực đạo đức và chủ nghĩa phản hiện thực
Liệu có tồn tại các sự thật đạo đức khách quan hay không — và sự tồn tại hay vắng mặt của chúng có ý nghĩa gì đối với tư duy và ngôn ngữ đạo đức.
Definition
Chủ nghĩa hiện thực đạo đức là quan điểm cho rằng có những sự thật đạo đức khách quan, và ít nhất một số tuyên bố đạo đức là đúng theo nghĩa đen nhờ vào những sự thật đó; chủ nghĩa phản hiện thực phủ nhận sự tồn tại của những sự thật đạo đức độc lập với tâm trí như vậy, dù bằng cách cho rằng các tuyên bố đạo đức sai một cách có hệ thống (lý thuyết sai lầm) hay bằng cách diễn giải lại chức năng của chúng là không nêu sự thật.
Scope
Lĩnh vực này bao gồm cuộc tranh luận bản thể luận trung tâm của siêu đạo đức học: liệu các thuộc tính và sự thật đạo đức có tồn tại độc lập với tâm trí, giống như các sự thật vật lý, hay các tuyên bố đạo đức là sự phản ánh thái độ, quy ước hoặc sai lầm của con người? Nó khảo sát chủ nghĩa hiện thực mạnh mẽ (phi tự nhiên), chủ nghĩa hiện thực tự nhiên, và nhóm các quan điểm phản hiện thực — lý thuyết sai lầm, chủ nghĩa chiếu xạ, bán hiện thực, và chủ nghĩa kiến tạo — cùng với các lập luận chia rẽ chúng, bao gồm lập luận từ sự bất đồng và phản đối 'kỳ lạ'.
Sub-topics
Core questions
- Có tồn tại các sự thật đạo đức không, và nếu có thì chúng có độc lập với tâm trí không?
- Nếu các tuyên bố đạo đức nhằm mục đích mô tả sự thật, liệu có tuyên bố nào trong số đó là đúng không?
- Sự bất đồng đạo đức phổ biến và dai dẳng có chống lại sự tồn tại của các sự thật đạo đức khách quan không?
- Liệu một người theo chủ nghĩa hiện thực có thể giải thích cách chúng ta biết được các sự thật đạo đức, và một người theo chủ nghĩa phản hiện thực có thể giải thích tính khách quan rõ ràng của diễn ngôn đạo đức không?
Key concepts
- tính độc lập với tâm trí
- tính khách quan
- các sự thật và thuộc tính đạo đức
- lập luận từ sự kỳ lạ
- lập luận từ sự bất đồng
- tính độc lập với quan điểm
Key theories
- Chủ nghĩa hiện thực đạo đức mạnh mẽ (phi tự nhiên)
- Có những sự thật đạo đức độc lập với tâm trí không thể quy giản về các sự thật tự nhiên; các thuộc tính đạo đức là có thật nhưng là sui generis.
- Lý thuyết sai lầm đạo đức
- Các tuyên bố đạo đức có vẻ như nêu ra các sự thật khách quan nhưng không có sự thật nào như vậy, vì vậy tất cả các tuyên bố đạo đức tích cực đều sai một cách đồng nhất.
- Bán hiện thực
- Bắt đầu từ một cách giải thích biểu cảm về phán đoán đạo đức, nó nhằm mục đích giành quyền sử dụng ngôn ngữ nghe có vẻ hiện thực về sự thật, sự kiện và kiến thức đạo đức mà không cần giả định các sự thật đạo đức độc lập với tâm trí.
History
Cuộc tranh luận hiện thực hiện đại thường được cho là bắt đầu từ chủ nghĩa phản tự nhiên của G. E. Moore vào đầu thế kỷ XX, nhưng hình thức sắc nét nhất đương đại của nó xuất hiện sau lập luận năm 1977 của J. L. Mackie rằng tư duy đạo đức thông thường giả định những giá trị khách quan không tồn tại. Những năm 1980 và 1990 chứng kiến sự phục hưng mạnh mẽ của chủ nghĩa hiện thực — chủ nghĩa hiện thực tự nhiên của Boyd và Brink, chủ nghĩa phi tự nhiên của Shafer-Landau — được đáp lại bằng sự tái cấu trúc phản hiện thực của Blackburn theo hướng bán hiện thực.
Debates
- Lập luận từ sự kỳ lạ
- Mackie lập luận rằng các giá trị khách quan sẽ phải 'kỳ lạ' về mặt siêu hình và nhận thức luận — không giống bất cứ thứ gì khác trong vũ trụ — tạo lý do để nghi ngờ sự tồn tại của chúng; những người theo chủ nghĩa hiện thực đáp lại rằng cáo buộc này hoặc là ngụy biện hoặc là chứng minh quá nhiều.
- Liệu sự bất đồng có làm suy yếu chủ nghĩa hiện thực
- Những người theo chủ nghĩa phản hiện thực coi sự bất đồng đạo đức sâu sắc, dai dẳng là bằng chứng chống lại các sự thật đạo đức khách quan, trong khi những người theo chủ nghĩa hiện thực lập luận rằng sự bất đồng như vậy có thể được giải thích bằng sai lầm phi đạo đức, thành kiến và hoàn cảnh khác nhau.
Key figures
- J. L. Mackie
- Russ Shafer-Landau
- David Brink
- Simon Blackburn
- Geoffrey Sayre-McCord
Related topics
Seminal works
- mackie1977
- shaferlandau2003
- brink1989
- blackburn1993
Frequently asked questions
- Chủ nghĩa hiện thực đạo đức có giống với chủ nghĩa tuyệt đối đạo đức không?
- Không. Chủ nghĩa hiện thực đạo đức là một tuyên bố về việc liệu các sự thật đạo đức có tồn tại một cách khách quan hay không; chủ nghĩa tuyệt đối là một tuyên bố quy phạm rằng một số hành vi luôn sai. Một người theo chủ nghĩa hiện thực có thể cho rằng các sự thật đạo đức nhạy cảm với ngữ cảnh, và một người theo chủ nghĩa phản hiện thực vẫn có thể tán thành các quy tắc không có ngoại lệ.
- Chủ nghĩa phản hiện thực có ngụ ý rằng mọi thứ đều có thể chấp nhận được không?
- Không nhất thiết. Những người theo chủ nghĩa bán hiện thực và chủ nghĩa kiến tạo lập luận rằng người ta có thể duy trì các tiêu chuẩn đạo đức mạnh mẽ, sự phê phán và cải thiện mà không cần giả định các sự thật đạo đức độc lập với tâm trí.